ولنجعل البداة بالمحرم * لأنه التاريخ حقا فاعلم فصم لعشر منه في ابتدائه * لله كي تدخل في رضائه خصوصا العاشر يوم الشين * لان فيه مقتل الحسين فصومه كفارة يا سيدي * لمثل ستين سنين فاهتد ان صمته على سبيل الحزن * وهو من الشيعة فاروعنى وقيل إن صومه سبعينا * كفارة لما مضى سنينا وبعده صيام يوم المولد * مولد خير خلقه محمد صلى الله عليه وآله سابع عشر من ربيع الأول * وصومه كمثل يوم المقتل وقد روى الطوسي في المصباح * بأنه بسنة يا صاح وسابع العشرين من شهر رجب * من صامه أناله الله الإرب مبعث مولينا النبي احمد * وفضله كصوم يوم المولد وخامس العشرين من ذي القعدة فإنه يدخل في السعدة وهو إذا يعرف يوم الدحو * فصم لما منه عليك أروى وقيل إن صومه سبعينا كفارة لما مضى سنينا وثالث الأيام من ذي الحجة * بصومه في البعث تؤتى البهجة وصومه كفارة لعشر * من السنين فادر ان لم تدر وفيه تاب الله يا موالي * على أبينا ادم في الحال وبعده التاسع من ذي الحجة * فصمه والزم بعد المحجة الا مع الضعف عن الدعاء * أو ان يشك في الهلال الرائي

صفحہ 467