============================================================
046/6667 /6667
على تكميل الوصايا من دون المعمودية (112) فيمن يقول إنه ليست لنا خطية على ولا يعمل فى الأعياد هزل (29) فى مناظر الخيال والهزل فى الاعياد السيدية صورة الاتضاع (113) فيمن يقول : من القديسين من ليس لهم خطية (114) فى (70)فيمن يترك حكم البيعة ويخرج إلى البرانين (71) فى توبة الخاياين والمتعبدين أن القديسين اذا قالوا واغفر لنا خطايانا يقولو نها اتيناط (115) اذا تراضى انسان (72) لا تكون الكنائس متعبدة لاحد (73) فيمن يترك حكم البيعة ويمضى الىبم حاكم جاز 6) فى أسقفت تمها ون بكر وماود بالارابعة[11) فيمن الملك (74) من أجل قوم مخالفين يقبلوتهم (75) عن أراسيس ألا يقبل (76)ى يقبل له شهادة (118) الكاهن الذى ينهى عنه قبيح حلم يثبت (119) فيمن لا يقبل قرق قبلها * نائب البابا، (77) آن يكون السكهنة حافظين ذواتهم فى أيام خدمتهم شهادة أيضا (120) فى الأسقف إذا اعترف وجحد (121) إذا منع أسقف ظلما (78) فى الأسقف الذى يمضى إلى غير كرسيه ويعمل شرطو نيا (179) في مثل الذى تقدم ليمنع مانعه (122) فى مثل ما تقد أيضا (تمت) .
(80) وفيه أيضأ (81) فى معمودية الأطفال (82) البلاد التى يموت أسقفها يقام عليهاهذا آخر ما وجدت فى الفهرست ، ولم يكن الكتاب مستكملا - كما فهرسه نائب (83) يطلب من الملك أن يقام للبلاد ناتب حكم (4ه) فى الذين يتخلفون عن المجمعف أوله - بل مخزوما فى آخره ناقصا من النص المفهرس ... هذا القول عن النسخة وير سلون كتاب اعتذار (85) فيمن يتخلف عن الجمع (86) فيمن يستعين عل الكنةلاول.
بأقار به للبتقدمين (87) الراهب الذى يخرج من ديره لا يقبل (88) لا تورث الاساقفة
أهاليهم المخالفين (89) عبيد يلجأون إلى البيعة يعتقون من مال البيعة (90) الكنائس المجمع العاشر المجتمع بأفسس وهو: التى ليس فيها عظم قديس (91) فى هدم آثار البرابى والاشجار المنذورة (92) فى الثالث من المجامع الكبار الاسقف الذى وعد أن يحضر مع خصمه الحكم ولم يحضر (93) الاسقف لا يحدث لاجل لسطور المخالف ... الذى أحضره تاوضو سيوس الصغير ابن أرغاديوسن فى الديارة زيادة (94) فى كيفية كتابة تقليد الأساقفة (95) الكهنة إذا قراوا فى الكنيسة لا يقرؤون فى أخرى (96) من أجل آراسيس تفترق منهم (7) فيمن ابن تاوضوسيوس الكبير من مدينة أنطاكية لما سمع بفضيلته وقدمه بطريركا مهلة ينتصر على خصمه (98) الامر للشتكى من شاء احتكم عنده (99) إذاكانعلى القسطنطينية - ولم يقدم بعد يوحنا فم الذهب البطريرك على القسطنطينية قبله بين كنيسة الروم ومصر محاكمة يحكم فيها (100) الذين ينوون الرهبنة ويعودون بل كان يقام عليها أساقفة للحكم بين الناس - وكان اعتقاده رديثا ولم يتظاهر به بل إلى التزويج يفسح لهم (101) الأمانة لا يزاد فيها ولا ينقص (102) الاسقف الذى بالوداعة وحفظ واكرام كل أحد (1) إلى أن تمكن من الملك والاراكنة ، لجمع يلتمس محاكمة مع غرماته عند الملك (102) فيمن امتنع عن القربان من أجل كاهتهالناس إلى بعض الكنائس فى يوم عيد حافل ، وأم تلبيذين كانا له من أهل (14) فى الاساقفة الذين يدخلون إلى الملك (105) لا تكون محاكمة أسقف من ألطاكية - أحدهما أسقف يقال له ديوناس والآخر قس يقال يسطص - فصعدا على أسقف (106) الذين دخلوا فى الدين كرها ليس بمسيحيين (107) فيمن قال إن !
(1) [حاشية بمع افس) - للنزلف فى صلب الأصل بالخط الاحر - نطود آدم خلق أولا مائتا يلعن (108) فيمن ظن أن معمودية الاطفال ليست هى لمسايحة هذا أنكر القول بأن القديسة مريم والدة الإله ، . .. واعتقد أن المسيح بعد الخطايا (109) فيمن يقول إن نعمة المعمودية ليست تحفظنا من الخطية (110) فيمنالاتحاد أقتومين ، وجوهرين ، وطبيعتين؟ ومشيئة واحدة .
قال إن نعمة المعمودية ليست تعلمنا أن يفعل الواجب (111) فيمن يقول إننا نقدر
صفحہ 175