حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ".

[انظر: ١٥٢٤ - مسلم: ١١٨١ - فتح: ٣/ ٣٨٨]

(من غيرهم): في نسخةٍ: "من غيرهنَّ"، ومرَّ شرحُ الحديث (١).

(باب: ذاتُ عرقٍ لأهلِ العراق) أي: ميقات لهم.

١٥٣١ - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قَال: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ المِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا"، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا، قَال: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.

[فتح: ٣/ ٣٨٩]

(عبيد الله) أي: ابن عمرِ بنُ حفص بن عاصمِ بنُ عمر بنُ الخطّاب.

(فتح هذان المصران) بالبناء للمفعول وفي نسخةٍ: "فتح هذين المصرين" بالبناء للفاعل أي: الله ورسولُه، والمصران: البصرةُ والكوفة. (جور) بفتح الجيم وسكون الواو أي: ميلٌ. (قال) أي: عمر (حذوها) بذال معجمة أي: ما يُحاذيها. (فحد) أي: عمر باجتهاده.

(لهم) أي: لأهل المصرين من العراق، فقوله في (حدِّ لأهل العراق) أي: لبعضهم. (ذاتُ عرقٍ) بكسر العين وسكون الراء: جبلٌ صغيرٌ على مرحلتين من مكّة (٢)، وهذا ميقاتُ أهلِ العراق الذي حدَّه لهم النَّبيُّ ﷺ كما رواه النسائيُّ وأبو داود (٣) - فمن حدَّد له عمر بعض

(١) سبق برقم (١٥٢٨) كتاب: الحجِّ، باب: مهل أهل نجد.

(٢) انظر: "معجم البلدان" ٤/ ١٠٧.

(٣) "سنن النَّسائيِّ" ٥/ ١٢٥ كتاب: مناسك الحجِّ، باب: ميقات أهل العراق، وأبو داود (١٧٣٩) كتاب: المناسك، باب: في المواقيت، وصححه الألباني.