33

The Way of the Seeker to the Glorified House: On the Rituals According to the School of Imam Ahmad ibn Hanbal

منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

ایڈیٹر

صالح بن غانم السدلان

ناشر

دار بلنسية

ایڈیشن

الأولى

اشاعت کا سال

1416 ہجری

پبلشر کا مقام

الرياض

إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير، وسميتها: «منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك» على مذهب الإمام أحمد بن حنبل [٩]


= فنحن نعرض قول المؤلف «وبنبيّه أتوسَّل» على ما تقدم فإن وجدناه حقًا واضحاً لا يقبل الرد ولا يتطرق إليه الشك في أنه مشروع أخذنا به، وإن كان غير ذلك فنحن إنما أُمرنا أن نقتدي ونأتم بنبينا محمد ﷺ وأصحابه، والأئمة المهديين والعلماء المحققين المعروفين بأصالة العقيدة والبعد عن البدعة وهم بحمد الله موجودون في كل قطر من الأقطار الإسلامية وفي كل عصر من العصور، ولكنَّهم قليل وصدق الله تعالى إذ يقول: ﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (١). وصدق رسول الله ﷺ القائل: «... ولن تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل» (٢). وفقنا الله جميعاً إلى الصواب والعمل به وعفا الله عمن زل به قلمه فقال مقالة لا يتصور حقيقتها أو غاب عنه معرفة دليلها والله أعلم (٣).

[٩] سبق التعريف بالإمام أحمد بن حنبل (٤).

(١) سورة الأنعام، الآية: ١١٦.

(٢) انظر: «صحيح البخاري» (١٦٤/١ - الفتح) «صحيح مسلم» (١٩٢٠) و(١٠٣٧) و «أبو داود» (٤٢٥٢) و «الترمذي» (٢١٧٧) و «ابن ماجة» (١٣٠٤).

(٣) وسيأتي مزيدٌ من التعليق والتحقيق في مسألة «التوسل» عند الكلام في الخاتمة، وانظر: «التوسل والوسيلة» ص ١٤، ١٥، ٧٩، ١٠٧، ١٢٢، ١٤٢ لابن تيمية، «صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان» ص ١٠٢، ١٢٦، ١٦٣، ١٧٥، ١٨٨، ٢٠٩، «التوصل إلى حقيقة التوسل» ص ١١ لمحمد نسيب الرفاعي و «التوسل أنواعه وأحكامه» للألباني ص ٦، ٨، ٥١، ١٥.

(٤) سبق التعريف بالإمام أحمد بن حنبل ص (٢٨) من هذا الكتاب هامش رقم ٢.

33