وبكى على أطلالها ، أقوت ، دما(1 وترنمت نغماته بغرامه

فأجابه عنها الصدى مترنما هيهات لا يشفى الصدى رجع الصدى

4 خف القطين فسحب دمعك عندما

ظعنوا بمن تهواه يحكي عندما(7 5 رحلوا ونرحل مثلما رحلوا ، كما

مضت الكرام وسوف نمضى مثلما( 6 فاحبس مطيك أو فخل زمامها

واقطع رجاعك من عسى ولعلما 7 وصن المطامع عن زعانف كلما

خاطبتهم ، خاطبت رسما أعجما 8 أو شمت برقا خلبا أو رمت أن

ترد الشراب ، من السراب على ظما 9 وادعالإله يجب دعاءك وارج من

إنعامه ، ماشئت تدرك منعما 10 وصل الرجاء بحبل من آلاؤه

تعطي الجزيل من الهدى بعد العمى

11 يعطى الذي يبقى إذا بخلوا بما

يفنى ، وما يفني حباه وأنعما(

12 واجعل ثناك عليه ، وارج مزيده

فله الثناء بما أفاد ، وما ، وما

8 13 وامدح نبيا ، يرض ربك مدحهآ

فيه ، إذاأخلصت ، نلت رضاهمال 14 أرضته عن كعب مدائحهآ التى

البسنه ثوب الثواب المغلما(2 15 نال الأمان بمدحه من بعدما

قد كان يخشى من سطاه ضيغما(3) 16 وبجير الداعى أخاه إلى الهدى

كعبا ، فنالهما رضاه وأنعما 17 وله أصار الليل صبحا بعدما

قد كان ذاك الصبح ليلا مظلما 18 وابن الزتغرى مثل كعب ساءه

ما كان منه، فلم يزل متزدما 19 حتي آتاه بمدحه وقريضه

متنصلا مما جناه مسل (6) 20 فأجازه برضاه عنه فحسبه

ذاك الرضا . لاشىء منه أعظما 21 وكذا أبو سفيان نال بمدحه

منه الرضا والعفو عما قدما(7 22 كالمدلج الحيران كان فأشرقت

أنواره ، من بعد ذاك ، وأسلما 23 وأتى الني بمدحه مستعتبا

فحباه بالعتبى النبي وأكرما( 24 وأخوه نوفل الذي ماكان قبل المدح يوما بالهجاء مذمما

قالت له وسحاب مدمعها همي 26 أمحمد ، ولأنت صنو نجيبة

ماكان ضرك لومننت فريما(1) 27 فأجاب لوأني سمعت قريضها

من قبل قتلي من قتلت ، لما لماا 28 ولعمه العباس فيه مدائح

يحكي بها وشي الربيع منمنا 29 ومديح حمزة والثناء على غلا

المختار ، عن زهر الرياض تبسما 30 وعتيق الصديق ، والفاروق من

مداحه . ياما أشد وأرحما 31 وعلى العالي على أقرانه

ايبنوة وأخوة، وهما فما 32 ولخاله سعد ثناء مثل ما

وافى على الروض النسيم مسلما 33 وأتى ابن عوف ذوالمناقب منه بالسحرالحلال لدى الحطيم وزمزما() 344 وابنا أميمة ، عمة الهادي التى ،

انالا بها المجد المجيد ، كلاهما 35 مدحا النبى وأنشداه فأحسنا

وأجاد فيه القول كل منهما

ما زال عنه منافحا من يموا

(4) 37 قال النبي له : «أجبآ عني» فما

ينفك يرمي بالأهاجي من رمى 38 يجزيهم بالهجر هجرأ مثله

ومتي رموا سفما رماهم أسفما 39 وقرينه كعب بن مالك الذي

ما زال يرقي في المعالي سلما 40 وكذلك ابن رواحة المهدي له

من مدحه الدر النفيس ، منظما

41 وأخو خزاعة إذ أتى مستصرخا

يالشعر قال له : نصرت مسلما 42 ومدائح السلمي عباس له

أطلعن في فلك المدائح أنجما 43 وكذا معاوية الذي من قومه

أمسى أخوه؛ جواده متقدما 44 فأصيب في ذاك التقدم ساقه

فأتى النبى بشكوه متألما 45 فأجاد نظما في مديح محمد

وبحقه في مدحه آن ينظما 46 وسواد ساد ومازن إذ أنشدا

ااه وأعلما من نعته ماأعلما 47 وضرار الفهري وافى مادحا

في فتح مكة كاسفا ما أبهما 48 وضرار الأسدئ أنشد شعره

فأجازه ببشارة ياحسن ما 49 وزهير الجشيآ لما جاءه

في السبي ، رد السبي لامتعظما 50 جعل القريض لما يروم وسيلة

فأجازه ما رام منه تكزما 51 ومزرد وحميد المحمود وال

ضحاك والسلمي أصيد سلما

52 وكذاك شداد ومالك الذى

المديحه نظما ونثرا أحك

21) 52 وافى فأقطعه وأمره على

قسدانه الحي الكرام وقدما 54 وأجاد صرمة مدحه في أوسه

قوم بأنواع العلا . ما أقوما 55 وأجاز قيسا حين أنشد مدحه

أن قال : لافض الإله له فما 56 ومكلم الذيب الذي وافى له

ذيب الفلاة بما هداه مكلماا 57 وخفاف الثقفي وابن ريا

ب الجرمي ، حاكم في العقيق فحكما

58 مدحا الرسول كمدح أعشى مازن

ذ جاء ينمى عن معاذة مانمى 59 والحارث بن هشام السامي علا

5 ، ومالك بن حبيب لما أقدما 60 ولبيد النخعي وابن مطرح

وابن القريط . قريظهم ما أخكما 61 وأبو أناس من كنانة وابنه

وابنا زنيم ، قيل ذلك منهما 62 وابن الطفيل ، ونجل عم المصطفى

أعنى أبا اللهب ، الشقئ المجرما 63 والحميريان اللذان لأصبحي

ولذي الكلاع، وحسب ذلك منهما! 64 وكذا لابن أب لعزة إذ رثى

أشجى القلوب وكل طرف أسجيما(7 65 وبه نجا قرم وكرز مثلهآ

وسراقة المجزي الجواد ليغنيا(3 66 وحريث وابن أنيس المعطي له

المختار مخصرة حمته جهنما 67 وسما سماك به، وأرشد راشد

وبمدحه النعمان راح منعما 68 ونجيذ والجعفي ، والجارود وابن العاص والمكشوح وابن التوأما(5 65 وفضالة الليثي وابن لقيم العبسى من فيء بخيبر ألقما 7 ولفروة بن مسيك المدح الذي

يحكي شذا المسك الذكي مختما(6

71 ولبنت عامر الهنا ولذي البجا

د ، دعا له لما قضى مترحما 7 وكذا لأقرع، وابن عوف مالك

ولعمرو الجهني مدح أحكما 72 وفرات وابن هبير والتقفي ما

لك الذي يهجو الكذوب مسيلما (1) 74 ولمعبد وشهيد خيبر عامر

ولحارث القيل الملى مقدما 74 والأشعرئ سليل عامر الذي

ساق الجيوش بسيفه وحمى الحمي 76 وأمام والجحاف وابن خويلد

وطليحة الأسدئ، لما استسلما 77 وثمامة وأخو نفيل حارث،

ولذاك وافاه بمدح معلما 8ل قطن بن حارثة العليي الذي

استسقى له فهمت بدعوته السما 79 ولقدر قدر رفعة بمديحه

وبمدحه عبد بن عمرو عظما( 80 وابن الفحيل ، وزيد الطائي وا

تاه به، وذباب : كل كرما(2 81 وأتاه فى وفد الرها ابن سبيع المدعو عمرا، مادحا متأثما 82 وأتى له في وفد عذرة مادحا

زمل بن عمرو ماأبر وأخلما 82 والحضرميان : العلاء بمدحه

وكليب ، احتويا العلاء متمما 84 وبشير وابن حذافة السهمئ كم

نالا به في كل معنيآ مغنا 85 وعطارد ورقيقة بنة هاشم

ولقيط الموفي بعهد أبرما 86 واذكر خزاعيا وقيسا وابن ند

اية، وابن حارثة الحبيب، وهاشما 87 والحارث الأسدئ ساد، وحرب السامئ سام به الهدى، متكلما

حران مسلية المهاجر مأثم

15

به ظبا ظبيان، أنهرت الدما( 90 وبه سما قيس بن سعد عندما

حمل اللواء بأمره، وتقدما 91 و به امرؤالقيس استقام ودخية ال

فكلى كان لأنف قيصر مرغما 92 وبه لفيروز وعقبة والحبا

ب أخى العلا رجع الثناء مسلما 92 ولشعث وجعونة الأسدي وابن مرارة فضل أبى أن يثلما 94 وسما به زفر المثبت قومه ،

والشرك من كل النواحي أظلما 94 والزبرقان وفى وقعقاع كذا

ك وهيتم سقت الغوادي هيثما( 96 ونجا شجاغ والوليد وفاتك

مما جنى ويسار مولى أسلما(3 97 وبه ابن بحر وابن نشبة أفلحا

قيسان قالا الحق لن يتلعثا

إحراز مجد بالنعائم خيما

5 99 ولثور الكندي ، وابن الأزور الأسدي والمشعان عيش أنعما

وغنيم الغنم المبين

11 101 ولضوء الضوء المبين به وما

كفرت نهار غوائة أن ينظما 102 واليشكرئ عمير المهدي له

شكرا به يوم اليمامة عمما 103 وتلا ابن ذي مران حلوا مدحه

لماعصى مسروق فيه اللوما 104 ولثابت ثبت الفخار ونجل حا

تم الذي نال الثواب محتما(1

1 (10 وحبيش والعتكي مجفنة الذي

نادى لعمرو أن أقم كي تسلما 107 وشريح يشرح ما قضى من عمره

وبفخر أوس من نبي استعظيما(2 108 ومن العبادلة الكرام جماعة

زادوا على عشرسوي من قدماا 109 ورثاء فاطمة البتول وبعض عمات الرسول شجا القلوب وأضرما 110 وأبو ذؤيب ناح وابن التيهان

بكيا النبي فأيقظا من هوما 111 وكذاك هندان؛ فبنت أثاث وابنة حارث ممن رثاه فأفحما (5 112 ولأم أيمن وابنة العدوي عا

تكة الرثاء فحبذا مغزاهما 113 يسمو به المداح إذ هو مدخها

وكذاك منشيها ومنشدها سما 114 وبه تحقق من نماه أجرما

وافى له والعفؤ لما أجرما(1) 115 وبمدحه من كان مغري مغرما

يغني بداريه ويأمن مغرمال 116 فرض الصلاة عليه منا واجب

والله قد صلى عليه وسلما

إذا اجتمعت عند النبي المجامع فيان أنتم لم تقنعوا لقضائه

فاني لما قال النبي لقانع

رب العباد إذا ماحصل البشر(2 أصل المحامد فى الدنيا وخالقها

والمجتدى حين لا ماء ولا شجر لا أبتغى بدلا بالله أعبده

ما دام بالجزع من أركانه حجرا إن الرسول الذي ترجى نوافله

عند القحوط إذا ما أقحط المطء(4 في أبيات ذكرها أبو فتحون .

حتى علا في ملكه فتوحدا بعث الذي لا مثلة في مامضى

يدعو لرحمته، النى محمدا ضخم الدسيعة كالغزالة وجهه

قرن تأزر بالمكارم وارتدي فدعا العباد بدينه فتتابعوا

طوعا وكرها مقبلين على الهدى في أبيات . فأسلم أبوه بكتابه ، ووفد على النى صالم مسلما (6) .

ليك جاني اليوم شان وأرب

(2)

إني لقيت ذربة من العرب

عدوت أبغيها الطعام في رجب أكمه لاأبصر عقدة الحقب

لا أبصر الصاحب إلا ما اقترب(7 فخلفتني في نزاع وكرب

وهن شر غالب لمن غلب،(3 فجعل رسول الله ملله يقول : « وهن شر غالب لمن غلب» يتمثلهن . رواه غيز عون عن صدقة فقال : عن معن بن تعلبة عن الاعشى.

يغيره الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به إذ أزلها

غواة الرجال إذ يناجونها بعدي(2)

بل الله يهديها وقال لك اشهد فيا حملت من ناقة فوق رحلها

أبر وأوفي ذمة من محمدا أحث على خير وأوسع نائلا

إذا راح يهتز اهتزاز المهند وأكسى لبرد الخال قبل احتذائه

وأعطى برأس السايق المتجرده (4

تعلم رسول الله أنك مدركي

وأن وعيدا منك كالأخذ باليد تعلم رسول الله أنك قادر

على كل سكن من تهام ومنجد(1) ونبى رسول الله أن قد هجوته

فلا رفعت سوطي إلي إذن يدي سوى أنني قد قلت يا ويح فتية

أصيبوا بنحس يوم طلق وأسعد أصابهم من لم يكن لدمائهم

كفاء فعزت غيرتي وتلددي(4 على أن سلما ليس فيهم كمثله

وإخوته، وهل ملوك كأعبد فانى لا عرضا خرقت ولا دما

هرقت فذكر عالم الحق واقصد(5)

قدم على رسول الله ملل مع عطارد بن حاجب(1) في آشراف بنى تميم بعد فتح مكة . ذكره أبو عبد الله المرزباني فيمن مدح النبي عللله (6) وأنشد في ذلك : أتيناك كما يعرف الناس فضلنا

إذا خالفتنا عند ذكر المكارم

وذكر ابن إسحاق هذا الشعر له ، وذكر بعده : بأنا فروع الناس في كل موطن

وأن ليس في أرض الحجاز كدارم

وتأن إنك غير آنس لعبت بين العاصفات الرايحات من الروامس15 ماذا عليك من الوقوف بها مد الطليئن دارس يارب باكية علي

ومنشد لى في المجالس أو قائل يافارسا

ماذا رزيت من الفوارس لا تعجبوا أن تسمعوا

قلك امرؤ القيس بن عابس

وعن غير ابي عمر انها لامرق القيس في قتاله الكنديين . وهذا في هذه الرواية «وتأن» ، وعند غير أبي عمر « وتأي»(5) وهو في معناه . ألا أبلغ أبا بكر رسولا

وأبلغها جميع المسلمين(1