أبدل الياء من الألف، إِذا انكسر ما قبلها في نحو: قراطيس ومفاتيح، فالياء بدل من ألف "قِرْطاس ومِفْتاح " (١١) .

ومن الواو إذا أسكنت وانكسر ما قبلها غير مدغمة، في نحو: ميعاد وميزان، أو تحركت بالكسر وما قبلها ساكن، في نحو: يُقيم وَيسْتَعِين " أصلها: يُقْوِم وَيسْتَعْوِن، نقلت كسرة الواو إِلى ما قبلها فأبدلت ياء لانكسار ما قبلها.

ومن الهمزة إِذا سكنت وانكسر ما قبلها للتخفيف في نحو: ذئب - ذيب، وفي بئر- بير (١٢) .

ومن الراء في نحو قيراط، أصلها: قِرَّاط، لقولهم (١٣) في جمعه:

[ظ ١٥] قراريط (١٤) . /

ومن النون في: دينار، أصله دِنَّار، لقولهم في جمعه: دنانير (١٥) .

ابن جني (شرح الملوكي ٣١٢):

قَدْ وَرَدَتْ مِنْ أمكنهْ. . . مِنْ ههنا وَمِنْ هُنَهْ

إنما أراد: ومن هنا، فأبدل الألف هاء.

(١١) ذكر الميداني خمسة مواضع لهذا الإبدال (نزهة الطرف ٣٤، والممتع ١ / ٣٦٨ وما بعدها.

(١٢) الممتع ١/ ٣٧٩، شرح الملوكي ٢٤٠.

(١٣) في الأصل: كقولهم.

(١٤) زاد ابن عصفور كلمة "شيراز": وهو اللبن الرائب المستخرج ماؤه، وجمعه شراريز، قال: فردّوا الراء، لما فَصلت الألف بين المثلين.

وذكرها ابن يعيش. (شرح الملوكي ٢٤٩، الممتع ١ / ٥ ٣٧، شرح الشافية ٣/ ٢١١) . ويوافق هذا ما أورده ابن جني (شرح الملوكي ٢٤٠) .

(١٥) قال ابن عصفور: وأبدلت الياء من النون على اللزوم في دينار. . . هروبا من ثقل التضعيف، بدليل الجمع والتحقير، وذكر مما أبدلت ياؤه من النون: في إنسان - إيسان، وظِربان وإنسان، فنوناهما الأخيرتان تبدلان، لأن الجمع: أناسيّ وظرابيّ، كما أبدلت في: تَظَنيْت، لأنّ أصله تَظَننْت.

(ابن عصفور / الممتع ١ / ٣٧١ وما بعدها، وشرح الشافية ٣/ ٢١١) .