وأن تقع وسطًا لم تُزد إلا بثبت (٤) من الاشتقاق، نحو: زئبِر، وضَئِيل، فالهمزة أصل. وهي تزاد في نحو: شَمْأل وشَأمَل (٥)، قليل (٦)، لقولهم: شملت الريح من الشمال، وكذلك في نحو: حُطائط (٧) لأنه من الحَطوط، وهو الصغير. _________ = والجَفَل والإجفيل بمعنى، جمعه: جُفول، ومن معانيه: السحاب أراق ماءه، وضرب من النمل سود كبار (المعجم الوسيط) . والخِرْط - بكسر الخاء - اللبن المنعقد يعلوه ماء أصفر. والخَرْط - بفتح الخاء - في الحديث الكذب، وفي الأمر: التهور، وركوب الرأْس. والإخريط: نبات من أطيب الحمض يرقق سلحَها - سلح الإبل - (القاموس المحيط) . وما أورده الجرجاني هنا يقارب ما جاء في الملوكي وشرحه لابن جني، وابن يعيش ص ١٣٥، ١٤٠ - ١٤١، مع نفس الأمثلة، لكن جاء في شرح الملوكي أمثلة إضافية. والشبه كبير بين كلام ابن جني في الملوكي وما أورده عبد القاهر. (شرح الملوكي ص ١٣٥ وما بعدها) . (٤) في الأصل بثب، ففي المنصف ١ / ١٠٥ قال المازني: وإذا وجدت الهمزة غير أول فلا تجعلها زائدة إلا بثبت، وذكر ابن جني أنّ أبا علي كان يتثبت بالاشتقاق. وفي الجمل ٣٩٩: ولا يحكم على الهمزة بالزيادة إذا كانت غير أوّل إلا بدليل من اشتقاق أو تصريف. وفي الممتع ١ / ٢٢٧: ولا يحكم عليها بالزيادة إلا أن يقوم على ذلك دليل وذلك أنّ الهمزة إذا وقعت غير أول، في ما عرف له اشتقاق أو تصريف. وانظر شرح الملوكي ١٤٣ - ١٤٤: قال (ابن جني) فإن كانت الهمزة وسطًا لم تُزَدْ إلا بثبت، وأورد أمثلة عبد القاهر وزاد عليها، والثبت هو الاشتقاق. وانظر شرح الشافية ٢ / ٣٣٣ وما بعدها، و٣٧٢ - ٣٧٣. (٥) هما بمعنى الشمال للريح، وفي قولهم "شملت الريح تشمل " دليل على زيادة الهمزة. (الجمل ٣٩٩)، وانظر سرّ صناعة الإعراب ١ / ١٢٢، والمنصف ١ / ١٠٥. (٦) قد يكون الصواب قليلًا. (٧) الحُطائط: الشيء الصغير المحطوط. (سرّ صناعة الإعراب ١ / ١٢٥)، وفي المنصف ١/١٠٦: وحُطائط: فُعائل، لأنه من حططت لأنه الصغير. =