المفتاح في الصرف

Abdul-Qahir al-Jurjani d. 471 AH
64

المفتاح في الصرف

المفتاح في الصرف

تحقیق کنندہ

الدكتور علي توفيق الحَمَد، كلية الآداب - جامعة اليرموك - إربد - عمان

ناشر

مؤسسة الرسالة

ایڈیشن نمبر

الأولى ١٤٠٧ هـ

اشاعت کا سال

١٩٨٧م

پبلشر کا مقام

بيروت

وثقل النون في نصرتنَّ لوجوب السكون في النون الأولى وامتناعه في التاءِ لالتقاءِ الساكنين (٢) . مجهوله (٣): بضمّ الأوّل وفتح ما قبل الآخر. نفي الماضي: لم يَنْصُرْ، لم يَنْصُرا، لَمْ يَنْصُروا، إِلى آخره. نفي الحال: ما يَنْصُرُ، ما يَنصُرانِ، ما يَنْصُرونَ. نفي الاستقبال: لَنْ يَنْصُرَ، لَنْ يَنْصُرَا، لَنْ يَنْصُرُوا، إِلى آخره. وحذف النون علامة للنصب والجزم، كما رأيت، إِلاّ النون ضمير جماعة (٤) النساء. وجوه الأمر: اُنْصُرْ، اُنْصُرَا اُنْصُروا. [و٩] التأكيد بالنون (٥) / المُثَقَّلَة: انْصُّرَنَ انْصُرَانِّ انْصُرُنَّ. والألف تدخل بين نون (٦) النساء وبين الشديد (٧) للفصل بين النونات (٨)، كما تدخل في "أاأنتم "للفصل (٩) بين الهمزتين. والألف تثبت في "انصُرَانِّ " لِئَلاّ يلتبس بالمفرد، بخلاف الواو في "انْصُرُنَّ "، والياء في "انْصُرِنَّ " لالتقاء الساكنين، والضمّة والكسرة فيهما

(٢) في الأصل "لالتقاء الساكنان "، وهو تحريف. (٣) يعني المبني للمفعول (المجهول) من المستقبل (المضارع) . (٤) في الأصل "جماعت " بالتاء المفتوحة. ويعني بهذه النون نون النسوة كما في ينصرْنَ، فهي لا تحذف علامة للنصب والجزم. (٥) "بالنون " مكررة في الأصل. (٦) في الأصل: النون. (٧) يعني النون المثّقلة أو المشدّدة. (٨) في الأصل "النوناة" بالمربوطة. (٩) في الأصل: وللفصل.

1 / 68