كتاب لوامع الأنوار أساسيًا فقد نقل عنه من مسائل العقيدة في الكرامات ١، والمراد بمذهب السلف وذم الكلام ٢، وفي القدر ٣، وفي الإيمان ٤، وقد انتهى الشيخ رشيد من طبع هذا الكتاب أثناء المجلد العاشر من مناره ٥. وعندما أعاد طبع الأجزاء الأولى من مجلة المنار بعد اثني عشر عامًا، علق عليه بعض التعليقات التي يظهر فيها تحوله عن مذهبه الأول ٦. وفي المجلد السابع عشر انتقد السنوسي قائلًا: "ما كتبه السنوسي ﵀ من العقائد ولا سيما العقيدة الصغرى، التي انتشرت في المشرقين والمغربين وحذا حذوه فيها معلمو المدارس الرسمية وغيرها، حتى فيما يضعونه من العقائد للمبتدئين، وقاعدتها في الإلهيات: أن الواجب على كل مكلف شرعًا انه يؤمن بأنه يجب لله تعالى عشرون صفة، ويستحيل عليه أضدادها، واصطلاحه في هذه الصفات مخالف لما كان يفهمه السلف وأهل اللغة من معنى كلمة:"صفة" ومن إطلاقهم: الإيمان بصفات الله تعالى، فهو يعد الأمور الاعتبارية والعدمية صفات، فالوجود والمخالفة للحوادث - أي عدم الاحتياج إلى المكان، والمخصص صفتان لله تعالى عنده - والقدرة وكونه تعالى قادرًا صفتان متغايرتان ولم ينقل مثل هذا عن أحد من الصحابة ولا التابعين، دع عدم ذكره في القرآن أو في كلام الرسول ﷺ فكيف نقتصر عليه ونجعله هو العمدة في تلقين عقيدة الإسلام..؟ "٧. فهذا النقل يؤيد ما ذهبت إليه - من التحول التدريجي - للشيخ رشيد إلى مذهب السلف - وأكرر

١ انظر: المصدر نفسه (٧/ ٨٥٨) ٢ المصدر نفسه (٨/ ٦١٤) ٣ المصدر نفسه (٩/ ٢٣ - ٣٤) (٩/ ٨١ - ١١٠) . ٤ المصدر نفسه (٩/ ١٩٦ـ ٢٠٤) ٥ المصدر نفسه (١٠/ ١٤٥) ٦ انظر: مجلة المنار (١٢/ ٦٨٥) وانظر: على سبيل المثال: حاشية في (٢/ ٢٠) وأيضًا (٢/ ١٣) حاشية و(٢/ ١٨ حاشية) وانظر: مقدمة الطبعة الثانية للمنار (١/ ٢) ٧ مجلة المنار (١٧/ ٧٣٩)