مقعده من النار"١، وفي رواية: "مَن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" ٢.

ويُروى أن معاوية كان يقول: "اتقوا الروايات عن رسول الله ﷺ إلا ما كان يذكر منها في زمن عمر؛ فإن عمر كان يُخوِّف الناس في الله تعالى"٣.

والتزم جمهور الصحابة في الخلافة الراشدة منهج عمر بن الخطاب ﵁ خشية أن يقعوا في الخطأ مع كثرة تحملهم عن الرسول ﷺ. قال ابن مسعود: ليس العلم بكثرة الحديث؛ ولكن العلم الخشية٤.

ومن الصحابة من لم يُحدث إلا بأحاديث معدودة، ومنهم من لم يحدث إلا بحديث واحد مثل:

أُبي بن عمارة المدني، قال المزي: له حديث واحد في المسح على الخفين، رواه أبو داود وابن ماجه٥.

وآبِي اللحم الغفاري، قال المزي: له حديث واحد في الاستسقاء، رواه الترمذي والنسائي٦.

أحمد بن جزء البصري، قال المزي: له حديث واحد؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه، رواه أبو داود وابن ماجه وتفرد به عنه الحسن البصري٧.

١ قبول الأخبار "ص٢٩"، انظر الحديث في مسند أحمد "١/ ٣٦٣" مختصرًا بإسناد صحيح.

٢ ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد "١/ ١٤٣"، وقال: ورجاله رجال الصحيح.

٣ رد الدارمي على بشر المريسي "ص١٣٥"، وانظر: تذكرة الحفاظ "١/ ٧" وانظر: السنة قبل التدوين لمحمد عجاج الخطيب "ص٩٦-٩٨".

٤ مختصر كتاب المؤمل في الرد إلى الأمر الأول "ص١".

٥ سنن أبي داود "١/ ١٠٩، ١١٠" "١" كتاب الطهارة "٦٠" باب التوقيت على المسح - حديث رقم "١٥٨"، سنن ابن ماجه "١/ ١٨١" كتاب الطهارة "٨٧" باب ما جاء في المسح بغير توقيت - حديث رقم "٥٥٧".

٦ سنن الترمذي "٢/ ٤٤٣" كتاب الطهارة "٢٧٨" باب ما جاء في صلاة الاستسقاء - حديث رقم "٥٥٧"، سنن النسائي "٣/ ١٥٩" كتاب الطهارة "١٧" رفع الإمام يده في الاستسقاء - حديث رقم "١٥١٤".

٧ سنن أبي داود "٢" كتاب الصلاة "١٥٨" باب صفة السجود - حديث رقم "٩٠٠" سنن ابن ماجه "٥" كتاب إقامة الصلاة "١٩" باب السجود - حديث رقم "٨٨٦".