الحديث .......... الصفحة

" إنهم إخوانم وضعهم الله تحت ايديكم ... " .......... ٨٢

رواه البخاري (٨٠/ ١ - ٨١)، ومسلم رقم (١٦٦١)، وأبو داود رقم (٥١٥٧)

و(٥١٥٨) و(٥١٦١) من حديث المعرور بن سويد ﵁. قال: رأيت أبا ذز وعليه حلّة، وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك؟ فذكر أنه سابّ رجلا على عهد

رسول الله ﷺ فعيّره بأمه، فأتى الرجل النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال له النبي ﷺ:

" إنك امرؤ فيك جاهلية " قلت: على ساعتي هذه من كبر السن؟ قال: " نعم، هم

إخوانكم وخولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلّفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم عليها، واللفظ للبخاري.

وانظر مجمع الزوائد، كتاب العتق، باب الإحسان إلى الموالي والوصية بهم

(١٦ - ٣).

" يا أيها الناس إن ربكم واحد .. " .......... ٨٣

رواه أحمد (٤١١/ ٥) من حديث أبي نضرة قال: حدثني من سمع خطبة النبي ﷺ في وسط أيام التشريق، فقال: " يا أيها الناس، ألا إن ربّكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أسود على أحمر، ولا أحمر على أسود، إلا بالتقوى، أبلغت؟ "، ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد رقم (٥٦٢٢).

ورواه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٨ - ١٣) بأسانيد ضعيفة من حديث شعيب بن عمر

عن رجل له صحبة، قال: " إن الله تعالى يقول: ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر

وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ [سوة الحجرات،

الآية: ١١٣] فليس لعربى على عجمي فضل، ولا لعجمي على عربي فضل، ولا لأسود على أبيض فضل، ولا لأبيض على أسود فضل إلا بالتقوى ". وانظر مجمع الزوائد رقم (٥٦٤١).

" مثل القائم في حدود الله ... " .......... ٨٥

رواه البخاري (٩٤/ ٥) من حديث النعمان بن بشير ﵁ بلفظ: " فأصاب