وقال أبو حنيفة: هو شهيد لا يُغسّل ولا يُصلّى عليه ١

وعن أحمد: روايتان ٢.

*ومن قُتِل من أهل البغي حال الحرب غُسّل وصُلّي عليه عند الثلاثة ٣.

وقال أبو حنيفة: لا ٤.

*ومن قُتِل في غير حرب غُسّل وصُلّي عليه عند الثلاثة ٥.

وقال أبو حنيفة: إن قُتِل بحديدةٍ لم يُغسّل، وإن قُتِل بمثقّلٍ غُسّل وصُلّي عليه ٦.

*ومن مات غير مختون لا يختن بل يترك على حاله ٧.

*وهل يجوز تقليم أظفار الميت، والأخذ من شاربه إن طال؟

قال الشافعي ٨ وأحمد ٩: يجوز.

١ بل الصحيح أن أبا حنيفة يقول: يُصلّى عليه بلا غسل.

وانظر: البحر الرائق (٢/٢١١)، الاختيار (١/٩٧) .

٢ الأولى: أنه يلحق بالشهيد. وهي المذهب.

والثانية: لا يلحق به.

وانظر: الهداية لأبي الخطاب (١/٦١)، الإنصاف (٢/٥٠٣) .

٣ المدونة (١/١٨٤)، المهذب (١/١٣٥)، المبدع (٢/٢٣٨) .

٤ تحفة الفقهاء (١/٢٦١)، تبيين الحقائق (١/٢٤٩) .

٥ هذا قول الشافعي. والمشهور من مذهب مالك.

وعن أحمد روايتان: الأولى: كقول المصنف، والثانية: لا يُغسّل ولا يُصلّى عليه.

وانظر: القوانين (٦٤)، المجموع (٥/٢٦٧)، المغني (٢/٥٣٥) .

٦ الهداية للمرغيناني (١/٩٥)، المبسوط (٢/٥٢) .

٧ مجمع الأنهر (١/١٨١)، سراج السالك (١/١٦٨)، أسنى المطالب (١/٣٠٤)، المبدع (٢/٢٣٢) .

٨ هذا قوله الجديد، وقال في القديم: لا يجوز، قال النووي: والمختار: الكراهة.

روضة الطالبين (٢/١٠٧) .

٩ هذا القول هو المذهب. وعنه رواية: أنه لا تُقلّم أظفاره.

وانظر: الإنصاف (٢/٤٩٤) .