في قولهم زَوْرُ وصومُ وكذاكَ ... رضىً وعدلٌ مثل خصم إن أتاكَ لا تجمعِ الكلَّ ولا تثني ... لأنها مصادرٌ فاستغنِ كذلكَ الضيف وفي التنزيل ... من قولِ لوط أعظمُ الدليل وإن تشأ ثنيتَ أو جمعتا ... فقلتَ ضيفانِ كذا سمعتا وقد أتى الأضياف والضيوفُ ... كقولك الأسيافُ والسُّيوفُ وما أتى من ذاك فهو مثلُه ... والشيء مقرونٌ إليه شكلُه وقلْ لهم ماءٌ رَواء وروى ... وهم من الماء رِواء في اللوى