في رواية الدباغ من طريق ابن القاسم، وهو تصحيف (١)، وحُسَيْلٌ، وقد ذكرنا من صحَّفه، وقد قيل فيه: حِسْلٌ، وقيل: حَسِيلٌ، والأول أصح.

والحُصَيْبُ والد بُرَيْدةَ، وقد صحفه بعض الأئمة قديمًا فقال: خُصَيْبٌ.

والْحُرَقَةُ: بطن من جهينة، والْحُرَقَاتُ: بفتح الراء.

وأَبُو حُمَيْدٍ، وأَبُو الحُقَيْقِ، وحِطَّانُ، وخَالدٌ بْنُ مَحْدُوجٍ، وأُمُّ حُفَيْدٍ، وحُمَامٌ والد عمير.

حَمِيدَةُ: زوج إسحاق، بالوجهين ضبطناها عن ابن حمدين من طريق يحيى، وبالضم لأكثر شيوخنا، وكذلك لمطرف وابن قعنب وابن بكير، وبالفتح ليحيى وابن القاسم وابن وهب.

وفي أحاديث [المدح] (٢) في حديث ابن أبي شيبة وابن مثنى: "عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ" (٣) كذا لِلْجُلُودِي، وعند ابن ماهان: "عَنْ حُمَيْدٍ" مكان: "حَبِيبٍ" وهو خطأ، إنما هو: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ.

وفي "الموطأ": "الْمُطَّلِبُ (٤) بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُوَيْطِبٍ" (٥) كذا للجميع عن يحيى، ولسائر الرواة: "حَنْطَبٍ"، وحكى بعض أشياخنا أن ابن بكير

(١) يعني أن صوابه: (جذامة بنت وهب)، انظر "المشارق" ١/ ٢٢٤، وحديثها في مسلم (١٤٤٢) من رواية خلف بن هشام. وفي "الموطأ" ٢/ ٦٠٧ رواية يحيى، وعند مسلم: "خدَامَة بِنْت وَهْبٍ".

(٢) ساقطة من النسخ الخطية، وهي مثبتة من "المشارق" ٢/ ١٢٧.

(٣) مسلم (٣٠٠٢).

(٤) ساقطة من (أ).

(٥) "الموطأ" ١/ ٢٢٩.