" تبًّا لَكَ (١) " (٢) أي: خسارًا.

وقوله: "في تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ" (٣) هي شبه السراويل قصيرة الساق.

قوله: "وَسَبْعًا في التّابُوتِ" (٤) قيل: معناه نسيتها، وقد وقع في رواية أبي الطاهر في مسلم: "وَنَسِيتُ ما بَقِيَ" (٥) فقد يريد أنها كانت عنده مكتوبة في كتبه في تابوته، كذا قال بعضهم، وقد يحتمل عندي أن يريد أنها في جسده وجوفه؛ ألا تراه كيف قال: "فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ العَبّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ فَذَكَرَ: عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي" (٦) ويكون نسيانه لما بقي من تمام السبعة.

قوله ﷺ: "تِبْرِ الذَّهَبِ" (٧)، و"مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنا" (٨) هو الذهب قبل عمله، وقيل: كل جوهر معدن قبل أن يعمل.

و"تَبعَ" (٩)، و"أُتْبعَ" (١٠)، و"اتَّبَعَ" (١١) واحد، وقيل: "أتَّبَعَ": لحق،

(١) في (س): (له).

(٢) البخاري (١٣٩٤)، مسلم (٢٠٨) عن ابن عباس.

(٣) البخاري (٣٦٥) من حديث أبي هريرة.

(٤) مسلم (٧٦٣).

(٥) مسلم (٧٦٣/ ١٨٩).

(٦) مسلم (٧٦٣/ ١٨١).

(٧) البخاري (٤٧٥٧)، مسلم (٢٧٧٠/ ٥٨) في حديث الإفك عن عائشة، وليس القول

قوله ﷺ، إنما هو من قول خادمة عائشة.

(٨) مسلم (٨٥١) من حديث عقبة.

(٩) البخاري (٦٨٠)، مسلم (٩٤٥/ ٥٥).

(١٠) البخاري (٢٢٨٧)، مسلم (١٥٦٤) من حديث أبي هريرة.

(١١) البخاري (٧)، مسلم (١٧٧٣) من حديث ابن عباس.