قال القاضي أبو الفضل: وقد قدمنا أن البال تأتي بمعنى الحال والشأن، فمعناه: ما حال عقباه، أو شأن عقباه وآخر أمره (١).

وقوله في ألبان الأتن: "وَأَمّا أَلْبانُ الأُتُنِ" (٢)، وقوله: "فَلَمْ يَبْلُغْنا في أَلْبانِهَا أَمْرٌ" (٣) كذا للكافة من رواة البخاري، وهو الصحيح ومقتضى التبويب، وعند الجُرْجانِي: "وَأَمّا أَبْوالُ الأُتُنِ"، و"فَلَمْ يَبْلُغْنا في أَبْوالِها" مكان: الألبان، ومكان: "أَلْبانِهَا" وهو خطأ.

(١) "مشارق الأنوار" ١/ ٢٨٤.

(٢) البخاريُّ (٥٧٨١) عن أبي ثعلبة الخشني.

(٣) السابق.