1726مطالع الأنوار على صحاح الآثارمطالع الأنوار على صحاح الآثارIbn Qurqul - 569 ہجریابن قرقول - 569 ہجریایڈیٹردار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراثناشروزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميةایڈیشنالأولىاشاعت کا سال1433 ہجریپبلشر کا مقامدولة قطراصنافScience of Menunusual aspects of hadithMispronunciation, distortion, and grammatical error•علاقےمراکش•سلطنتیں اور عہدالمرابطونفي الأرض كما يفعل المتفكر (١) المهتم.وقوله: "تُنْكَتُ في قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ" (٢).وقوله: "الْمُنْكَرُ" (٣) ضد ما يعرف، وهو القبيح أيضًا، يقال منه: نكرت الشيء (٤) بالكسر وأنكرته، والنكير: الإنكار.و"النَّكَالُ" (٥): العقوبة التي تنكل الجاني عن فعل مثل ما جنى، وقيل: نكالًا: عظة، وأصل النكال: الامتناع أن يمتنع عن ذلك بسببها.قوله: "كَالْمُنكِّلِ لَهُمْ" (٦) أي: المعاقب.قوله: "فَنَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ" (٧) أي: رجع إلى ورائه.وقوله: "وَانْتَكَسَ" (٨) أي: لا استقل من سقطته حتى يسقط أخرى.وقيل: لا يزال منكوسًا في سفال، وذكر بعضهم: "انْتَكَشَ" بشين معجمة، وفسره بالرجوع، وجعله دعاء له لا عليه.(١) في (س): (المتكفر).(٢) "الموطأ" ٢/ ٩٩٠ من قول ابن مسعود. ومسلم (١٤٤) من حديث حذيفة بلفظ: (نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ).(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٩١ من قول عمر بن عبد العزيز. والبخاري (١٤٣٥، ٣٥٨٦، ٧٠٩٦)، ومسلم (١٤٤) من حديث حذيفة.(٤) ساقطة من (د).(٥) "الموطأ" ٢/ ٥٣٨ من قول علي. ومسلم (١٦٩٢/ ١٨) من حديث جابر بن سمرة.(٦) البخاري (٧٢٤٢، ٧٢٩٩)، ومسلم (١١٠٣) من حديث أبي هريرة.(٧) البخاري (٦٨٠، ٧٥٤، ١٢٠٥، ٤٤٤٨)، ومسلم (٤١٩) من حديث أنس. والبخاري (٣٠٩١، ٤٠٠٣)، ومسلم (١٩٧٩/ ٢) من حديث علي.(٨) مسلم (٢٨٨٧) من حديث أبي هريرة.4 / 160کاپیاشتراکAI سے پوچھیں