1396مطالع الأنوار على صحاح الآثارمطالع الأنوار على صحاح الآثارIbn Qurqul - 569 ہجریابن قرقول - 569 ہجریایڈیٹردار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراثناشروزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميةایڈیشنالأولىاشاعت کا سال1433 ہجریپبلشر کا مقامدولة قطراصنافScience of Menunusual aspects of hadithMispronunciation, distortion, and grammatical error•علاقےمراکش•سلطنتیں اور عہدالمرابطونالظاء مع الفاءقوله: "لَيْسَ السّنَّ وَالظُّفُرَ" (١) المراد به ها هنا ظفر الإنسان. وقال:"مُدَى الحَبَشَةِ" (٢) لأنهم يذبحون بها ما يمكن ذبحه بها، وذلك تعذيبوخنق، فلهذا نهى عنه، واختلف في الذبح بهما متصلين ومنفصلين إذابضعا وقطعا، ويقال: ظُفْر وظَفُر وظِفْر وأظفور.قوله في صفة الدجال: "وَعَلَى عَيْنِهِ ظَفَرَةٌ" (٣) بفتح الفاء والظاء، هيلحمة تنبت في (٤) المآق كالعلقة. وقيل: هي جلدة تغشى البصر، وعند ابنالحذاء: "ظُفْرَةٌ" بضم الظاء وإسكان الفاء، وليس بشيء....(١) البخاري (٢٤٨٨)، مسلم (١٩٦٨) من حديث رافع بن خديج.(٢) السابق.(٣) مسلم (٢٩٣٤/ ١٠٥) من حديث حذيفة، وفيه: "مَمْسوحُ العَيْنِ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ".(٤) في (د، أ، ظ): (عند).3 / 312کاپیاشتراکAI سے پوچھیں