" فِي العَيْنِ القَائِمَةِ إِذَا طُفِئَتْ" (١) كذا للطرابلسي، ولغيره: "أُطْفِئَتْ" أي: ذهب بصرها وبقيت قائمة لم يتغير شكلها ولا صفتها، وعند مالك فيها الاجتهاد (٢).

"عِنبَةٌ طَافِيَةٌ" (٣) يهمز ولا يهمز، وسيأتي.

قوله: "فَطَفَرْتُ" (٤) أي: وثبت، والطفرة: الوثبة.

و"الْمَطَافِيلُ" (٥): النوق التي معها أولادها، وهي أطفالها، والطفل: الصغير من كل حيوان، والمطفل: أمه، وجمعها: مطافيل.

و"التَّطْفِيْفُ" (٦): النقص. وقوله: ["طَفَّفْتَ" (٧) بتشديد الفاء الأولى، أي] (٨): نقصت من الأجر. و"طَفَّفَ بِي الفَرَسُ" (٩): وثب وزاد على الشأو، وعلا عليه، يقال: طف عليه: ارتفع، وطف الكيل: قارب الامتلاء.

(١) "الموطأ" ٢/ ٨٥٧ عن زيد بن ثابت.

(٢) السابق.

(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٢٠، البخاري (٣٤٣٩)، مسلم (١٦٩) من حديث ابن عمر.

(٤) مسلم (١٨٠٧) في حديث سلمة بن الأكوع.

(٥) البخاري (٢٧٣١ - ٢٧٣٢) من حديث المسور ومروان.

(٦) "الموطأ" ١/ ١٢ من قول مالك.

(٧) "الموطأ" ١/ ١٢ عن عمر.

(٨) ما بين المعكوفين ليس في النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٣٧٨.

(٩) مسلم (١٨٧٠) من حديث ابن عمر.