و"زَبَدُ البَحْرِ" (١): رغوة مائه عند تموجه (٢) واضطرابه.
و"الزَّبِيلُ" (٣)، و"الزِّنْبِيلُ" (٤): القفة الكبيرة، وعندي أنه خُرْجٌ (٥) من سعف أو حلفاء يُحمل على الدابة، وهو العرق.
و"زَبَرَنِي" (٦): زجرني وأغلظ لي في النهي.
و"الْمُزَابَنَةُ" (٧) و"الزَّبْنُ" (٨): بيع معلوم بمجهول من جنسه (أو بيع مجهول بمجهول من جنسه) (٩)، مأخوذ من الزبن وهو الدفع؛ لأن كل واحد منهما يدفع صاحبه عن الربح عليه (١٠) ويريده لنفسه. وقيل: لأنهما متى ظهرت الزيادة لأحدهما دفعه عنها الآخر وطلب الرجوع في الغبن.
قلت: وهذا ضعيف، وعندي (١١) أن الزبن هو الغبن، و"بَيْعُ المُزَابَنَةِ" (١٢): بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن والزيادة؛
(١) "الموطأ" ١/ ٢٠٩، ٢١٠، البخاري (٦٤٠٥)، مسلم (٥٩٧، ٢٦٩١) من حديث أبي هريرة.
(٢) في (س): (قموحه).
(٣) البخاري (١٩٣٧) في حديث أبي هريرة.
(٤) مسلم (١١١١) في حديث أبي هريرة.
(٥) قال الأزهري: الخُرْجُ: الوعاء. "تهذيب اللغة" ١/ ١٠٠٤ (خرج).
(٦) البخاري (٣٠٧١، ٥٩٩٣) عن أم خالد بنت خالد بن سعيد.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٦٢٤، البخاري (٢١٧١)، مسلم (١٥٤٢) من حديث ابن عمر.
(٨) مسلم (١٥٤٠/ ٦٩).
(٩) من (د، ظ).
(١٠) ساقطة من (س).
(١١) في (د، أ، ظ): (ويحتمل).
(١٢) "الموطأ" ٢/ ٦٥٠، والبخاري قبل حديث (٢١٨٣)، ومسلم (١٥٣٩).