1044مطالع الأنوار على صحاح الآثارمطالع الأنوار على صحاح الآثارIbn Qurqul - 569 ہجریابن قرقول - 569 ہجریایڈیٹردار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراثناشروزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميةایڈیشنالأولىاشاعت کا سال1433 ہجریپبلشر کا مقامدولة قطراصنافScience of Menunusual aspects of hadithMispronunciation, distortion, and grammatical error•علاقےمراکش•سلطنتیں اور عہدالمرابطونومثله (١): خَزِن، وخَمَّ، (وصَلَّ، وأَخَمَّ) (٢) وأصلَّ، ونتِن.و"الْمُخَنَّثُ مِنَ الرِّجَالِ" (٣): المتكسر المتعطف في حركاته وكلامه، يرجع (٤) إلى ما تقدم من انخناث الأسقية.و"لَهُمْ خَنِينٌ" (٥) أي: بكاء بصوت فيه غنة.و"الخِنْصِرُ" (٦) بكسر الخاء والصاد: الأصبع الصغير في اليد والرجل.قال أبو علي: والخنصر أيضًا الأصبع الوسطي.و"خَنَسَ إِبْهَامَهُ" (٧): قبضها، و"خَنَسَ الشَّيْطَانُ" (٨): رجع إلى خلف، ثلاثي متعدٍّ ولازم.(١) في (أ): (ومنه): وفي هامش (س): قلت: وهو من الخزن، بمعنى الادخار؛ لأنه سبب تغيره، ألا ترى إلى قول طرفة:ثُمّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهَا ... إِنَّمَا يَخْزَنُ لَحْمُ المُدَّخِرْوتحتمل أن تكونا أصلين، ومنه الخنزوانة، وهي الكبر؛ لأنها تغير عن السمت الصالح، ووزنها: فُعْلُوانة. قاله الزمخشري. ["الفائق" ١/ ٣٩٩].(٢) ساقطة من (أ).(٣) البخاري (٥٨٨٦، ٦٨٣٤) من حديث ابن عباس بلفظ: "لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرجَالِ".(٤) في (س): (راجع).(٥) البخاري (٤٦٢١)، مسلم (٢٣٥٩) من حديث أنس.(٦) البخاري (٥٨٧٤)، مسلم (٦٤٠، ٢٠٩٥) من حديث أنس، والبخاري (٥٢٩٤) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٦٨٩٥) من حديث ابن عباس.(٧) مسلم (١٠٨٠/ ١٦) من حديث ابن عمر.(٨) البخاري معلقًا من تفسير ابن عباس قبل حديث (٤٩٧٧) بلفظ: " ﴿الْوَسْوَاسِ﴾ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ".2 / 456کاپیاشتراکAI سے پوچھیں