اعلیٰ تلاش

إذا قام أحدكم من الليل فليستك
رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية
لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
نهى عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة، والمعاومة، والثنيا
من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي، ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي
عليك بالسابعة
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ﷿ ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح الله
ما أصبح عند آل محمد إلا مدا، فسل الله ﷿
أجلوا الله ﷿ يغفر لكم.
الحج كتب عليكم فقام أعرابي، فقال: أفي كل عام؟ قال: فاستغلق كلام رسول الله صلى الله عليه
تقطع اليد في ربع دينار
ما زال بنا البلاء حتى اكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا
ما مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ
اتخذ خاتما من ورق، ونقشه محمد رسول الله، ﷺ
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
رأيت خليلي رسول الله ﷺ سجد فيها، فأنا أسجد حتى ألقاه
ذبح ثم حلق
ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد
يتقارب الزمان وينقص العلم، ويبقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج قالوا: يا رسول الله
سئل عن فأرة ماتت في سمن، فأمر بها أن تؤخذ وما حولها فيطرح
حرم رسول الله ﷺ ما بين لابتيها، يريد المدينة.
يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
قوموا فإن للموت فزعا
لا نكاح إلا بولي
لا تسافروا بالمصاحف إلى أرض العدو، فإني أخاف أن ينالوها
اللهم اهدني فيمن هديت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، تباركت ربنا
أوتر رسول الله ﷺ من أول الليل وأوسطه وآخره
يا أهل القرآن أوتروا
عبادي إني لم أجعل علمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، قالوا: من هم يا رسول الله؟، قال: هم الذين لا
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
سجد في ﴿إذا السماء انشقت﴾ [الانشقاق: ١]
حج مبرور ليس له جزاء إلا الجنة. قالوا: يا نبي الله ما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام، وإفشاء
إن الله ﷿ أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك ولا أحقرك، وحق علي أن أطيع ربي عز
لا فرع ولا عتيرة
أولكلكم ثوبان
الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص
اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بمكة، اللهم اشدد وطأتك على
لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم.
أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك غير ذلك فشر تضعونه عن
لا يبع حاضر لباد
لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم حكما مقسطا وإماما عادلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير
العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس
إن النجاشي قد مات.
إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما
كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة هل
ما من مولود إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسته إلا ابن مريم وأمه عليهما
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزد الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه،
تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة. قال: وتجتمع ملائكة الليل وملائكة
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد
لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره.
دعهم يا عمر فإنها بنو أرفدة
إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمسها يعني يده حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت
عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء.
التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك
إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة
أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسمه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه من
إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه ما لم يحدث أو
نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وأحل لي المغنم، وبينا أنا نائم أوتيت مفاتيح خزائن
يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة
الضيافة ثلاثة أيام فما بعدها فهو صدقة
إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإن وراءه الضعيف والكبير وذا الحاجة، فإذا صلى أحدكم فليطول
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائكم
إيمان بالله وبرسوله. قيل: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله سنام
الصلاة في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة
فهلا تركتموه
نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بيعة
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل
إن لله ﷿ تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة
من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء
إن هذه ضجعة لا يحبها الله ﷿
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا خرجن تفلات
أنزل القرآن على سبعة أحرف: عليما حكيما غفورا رحيما
المؤمن يأكل في معاء واحد، والفاجر يأكل في سبعة أمعاء
وكل مسكر حرام
يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمس مائة عام
من يقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
إني أستغفر الله وأتوب إليه كل يوم مائة مرة
اعترض الشيطان في مصلاي هذا فأخذت بحلقه فخنقته حتى أدبر، إني لأجد برد لسانه على ظهر كفي،
من حق المسلم على المسلم رد التحية، وإجابة الدعوة، وشهود الجنازة، وعيادة المريض،
إن أدنى أهل الجنة منزلة عند الله من يتمنى على الله فيقول له لك ذلك ومثله معه، مع أنه
إذا ثوب أحدكم بالصلاة ولى الشيطان، فإذا سكت المؤذن خطر بين أحدكم بالصلاة وبين نفسه حتى
من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في
ما أذن الله لشيء كإذنه للذي يتغنى بالقرآن يجهر به
من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
إن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك.
أول خبر قدم المدينة عن النبي ﷺ في خروجه، أن امرأة كان لها تابع فجاء في
هكذا أمرني ربي ﷿
نعم، إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله
بلى ولكني إنما مسست ذكري
إنه يدور مع الحق حيثما دار، تقتله الفئة الباغية، ويكون آخر رزقه من الدنيا إذا مضى حسية
أن قد بني لها بيت في الجنة من قصب لا صخب ولا نصب
تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا وأنزل له دواء
كان رسول الله ﷺ يصلي جالسا، إذا بقي عليه ثلاثون آية أو عشرون من السورة
من ترك مالا فلأهله، ومن ترك ضياعا فإلي
﴿ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون﴾ [الروم: ٢٠] . ما أحسن أن يقول العبد:
كنت عند ابن عمر بعد صلاة الصبح، فقرأ فأم بسورة فيها سجدة فسجدوا فلم يسجد ابن عمر معه،
سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي
قل هو الله أحد الله الصمد.

ایڈیشن

مشيخة أبي الحسن السكري

ابن عمر الحربی d. 386 AH

أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي ت. 386 هجري

مشيخة أبي الحسن السكري

13

مشيخة أبي الحسن السكري

مشيخة أبي الحسن السكري

ابن عمر الحربی - 386 ہجری

أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي - 386 ہجری

ناشر

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

٢٠٠٤

اصناف

١٢ - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، قثنا أَبُو عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا حَاجِبٌ، قثنا الْحَكَمُ، قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: «مَا زَالَ بِنَا الْبَلاءُ حَتَّى اكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلا أَنْجَحْنَا»

1 / 13