============================================================
وأما استعمالهم إياها فعلا فقال سيبويه "قالوا : علا قرنه واستعلاة" (1)، وزاد أبوزيد: "استعلى عليه" ، وقدقال تعالى وأن لا تغلوا على الله) (2) ، وقال الاتعلوا علي} (2)، فهذايدل على ما حكاه أبوزيد ، وليس "استعلام" فيما حكاه سيبويه وأبو زيد لاستدعاء الفعل، كقولهم : استعطيته : اذا استدعيت عطيته ، واسترفدته : إذا التمست (1) رفده ، ولكن الحرفان زيدا (12] في الكلمة كما زيد غيرهما من حروف ر الزوائد لا لمعنى(15، ومثل ذلك قولهم(1) : عجب واستعجب، وسخر واستسخر، وهزئ واستهزا، وأجاب واستجاب، قال (1) : ومستعجب وعا يرى ون أتاينا ولو زينته الحرب لم يترمرم وقال تعالى وإذا رأوا آية يستسخرون} (8)، فإنما المعنى : يسخرون : ألا ترى أنهم لم يستدغوا من أحد أن يستهزي بهم ، إنما هو كقوله بل عجبت ويسخرون) (4). وكذلك هزئت واستهزات، وقال { ولقد استهزي (1) الكتاب: 21.
(2) سورة الدخان : 19.
(3) سورة النمل: 36.
(4) س : واسترفده إذا التمسه: (5) س: للمعنى: (1) قولهم: سقط من س (7) هو أوس بن حجر. والبيت في ديوانه ص 121 والكامل ص 1327 . الأناة : الحلم والوقار. زينته : دفعته ولم يترمرم : لم يتحرك .غ : من أباتنا. وفي النسختين : زنبته.
(4) سورة الصافات: *1.
(9) سورة الصافات : 12.
صفحہ 116