٢١٣ - وقال: "مِنَ المَذْيِ الوُضوءُ، ومِنَ المَنيِّ الغُسْلُ" (١) رواه علي.

٢١٤ - وقال: "مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ وتحريمُهَا التَّكبيرُ وتحليلُها التسليمُ" (٢) رواه علي (٣).

٢١٥ - وقال: إذا فَسَا أحدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ" (٤) رواه علي.

= كتاب الطهارة (١)، باب لا وضوء إلا من حدث (٧٤)، الحديث (٥١٥). والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ١١٧، كتاب الطهارة، باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين.

(١) أخرجه: أحمد في المسند ١/ ٨٧، ١٠٩ - ١١٠، في مسند علي بن أبي طالب ﵁. والترمذي في السنن ١/ ١٩٣ - ١٩٤، كتاب الطهارة (١)، باب المني والمذْي (٨٣)، الحديث (١١٤)، وقال: (هذا حديث حسن صحيح). وابن ماجه في السنن ١/ ١٦٨، كتاب الطهارة (١)، باب الوضوء من المذْي (٧٠)، الحديث (٥٠٤). واللفظ للترمذي. قوله (المذي) هو الماء الرقيق الذي يخرج عند الملاعبة والتقبيل.

(٢) أخرجه: الشافعي في الأم ١/ ١٠٠، كتاب الصلاة، باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير. وأحمد في المسند ١/ ١٢٣، ١٢٩ في مسند علي بن أبي طالب ﵁. والدارمي في السنن ١/ ١٧٥، كتاب الوضوء باب مفتاح الصلاة طهور. وأبو داود في السنن ١/ ٤٩، كتاب الطهارة (١)، باب فرض الطهور (٣١)، الحديث (٦١). والترمذي في السنن ١/ ٨ - ٩، كتاب الطهارة (١)، باب مفتاح الصلاة الطهور (٣)، الحديث (٣)، وقال: (هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن). وابن ماجه في السنن ١/ ١٠١، كتاب الطهارة (١)، باب مفتاح الصلاة الطهور (٣)، الحديث (٢٧٥).

(٣) تأخر هذا الحديث في مخطوطة برلين بعد حديثَيْن.

(٤) أخرجه عن علي بن طلق ﵁ أبو داود في السنن ١/ ١٤١ - ١٤٢، كتاب الطهارة (١)، باب من يحدث في الصلاة (٨٢)، الحديث (٢٠٥). والترمذي في السنن ٣/ ٤٦٨ - ٤٦٩، كتاب الرضاع (١٠)، باب ما جاء فى كراهية إتيان النساء في أدبارهن (١٢)، الحديث (١١٦٤) و(١١٦٦)، وقال: (حديث علي بن طلق حديث حسن). والنسائي في السنن الكبرى على ما ذكره المزي في تحفة الأشراف ٧/ ٤٧١، الحديث (١٠٣٤٤).