(أبي (١) النضر): بنون وضاد معجمة.

(مرحبًا بأم هانئ): ويروى: "يا أُمَّ هانئ! " بالنداء، قال القاضي: والروايتان معروفتان صحيحتان، والباء أكثر استعمالًا (٢).

(فصلى ثمانيَ ركعات): بنصب الياء، وفي بعض النسخ: حذفها، وإثبات (٣) حركة النصب على النون.

(زعم ابنُ أُمِّي): هو علي بن أبي طالب ﵁، وهو أخوها شقيقُها، لكنها (٤) نسبته إلى أمها؛ لأنها بصدد الشكاية في إخفار ذمتها، فذكرت ما بعثها على الشكوى؛ حيث أُصيبت بأمر من محل يقتضي ألا تصاب منه؛ لما جرت العادة به من أن الإخوة من قبل الأم أشدُّ في اقتضاء الحنان والرعاية من غيرها.

(قاتلٌ رجلًا قد أجرتُه: فلانَ بنَ هُبيرة): قال ابن الجوزي: إن كان هذا من ولدها؛ فالظاهر أنه جعدة (٥) (٦).

(قد أَجرنا مَنْ أجرتِ): -بالراء- فيهما؛ من الإجارة بمعنى الأمان.

* * *

(١) في "ن": "أبو".

(٢) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٤٠).

(٣) في "م": "فإثبات"، وفي "ج": "بإثبات"، والمثبت من "ن" و"ع".

(٤) في "ع": "لكنه".

(٥) في "ع": "أنه جعفر".

(٦) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٥/ ٢٨٨).