وقال أبو البقاء: الجيد أن يكون: إِن هؤلاء -بالكسر- على الإهمال، ولا تفتح على إعمال (١) أدري (٢) فيه، والمعنى: ما أدري ماذا (٣) يمتنعون من الإسلام، إن المسلمين تركوا الإغارة عليكم عمدًا مع القدرة (٤).

وقال ابن مالك: وقع في بعض نسخ البخاري: "ما أدري"، وفي بعضها: "ما أرى"، وكلاهما صحيح، وأَرى (٥) -بفتح الهمزة-، و"ما" بمعنى الذي، وأَنَّ -بفتح الهمزة-، معناه (٦) الذي أعلم أن هؤلاء يَدَعونكم عمدًا لا جهلًا (٧).

قال ابن المنير: وفيه دليل على جواز طعام المخارجة؛ لأن الصحابة تخارجوا في عوض الماء.

وفيه: أن [العقود التي بنيت على المكارم لا يُشترط فيها تحريرُ العِوض أولًا؛ كالحمَّام والسِّقاء، ونحوه.

وفيه: أن] (٨) الخوارق لا تغير الأحكام، ألا ترى كيف انخرقت العادة

(١) في "ج": "إلا على إعمال".

(٢) في "ع": "أرى".

(٣) في "ن": "ما أدري لماذا"، وفي "ع": "ما أرى لماذا".

(٤) انظر: "إعراب الحديث" (ص: ٢٨٦).

(٥) في "ع": "وأراه".

(٦) في "ن": "فمعناه".

(٧) انظر: "التنقيح" (١/ ١٣٣).

(٨) ما بين معكوفتين سقط من "ج".