النسابة: نسبة إلى اشتهاره بمعرفة علم الأنساب وتصنيفه فيه. المؤرخ: نسبة إلى عنايته في تأريخ المدينة وأخبار الزينبيات وأخبار آل البيت (^١). ومن ألقابه أيضًا: جَدّ أُمراء المدينة اليوم (^٢): نسبة إلى أن إمارة المدينة كانت في عقبه من القرن الثالث الهجري حتى زمن السمهودي وبعده (^٣).

= فخر الدين الرازي، تحقيق: السيد مهدي الرجائي (إيران قم: مكتبة المرعشي العامة، ١٤٠٩ هـ)، ص ١٤٨. وعمر رضا كحالة المرجع السابق، ج ١٣، ص ١٩٠ والزركلي، ج ٨، ص ١٤١، وبكر أبو زيد المرجع السابق، ص ٦٧، وكمونة، منية الراغبين في طبقات النسابين، ص ١٨٥. (^١) راجع مؤلفات يحيى العقيقي والمجالات المعرفية التي برع فيها ص ٤٦. (^٢) السمهودي، وفاء الوفا بأخبار دار المصطفي ﷺ، (ج ١، ص ٥٥٠ - ٥٥١). (^٣) انظر: عارف أحمد عبد الغني، تاريخ أمراء المدينة المنورة المرجع السابق، ص ١٥٨، وذكر بداية حكم الحسينين عقب يحيى العقيقي ص: ٢١٨ - ٢١٩. كما ذكر ابن فرحون من أدركهـ من الأمراء من عقب يحيى العقيقي. ابن فرحون أبي محمد عبد الله بن محمد المالكي: ت ٧٦٩ هـ)، نصيحة المشاور وتسلية المجاور، تحقيق: الدكتور على عمر، ط ١ (القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، ١٤٢٧ هـ = ٢٠٠٦ م) ص ٢٨٣. وممن ذكره بهذا اللقب: السمهودي، المصدر السابق، ج ١، ص ٥٥٠ - ٥٥١.