أما الزلزلة فإنها لا تتقيد بذلك إجماعا، بل وقتها العمر وإن وجبت المبادرة بها على الفور، وما دلت عليه العبارة هو أحد القولين في المسألة. وأصحهما- وهو مختاره في الدروس (1)- عدم اشتراط كون زمان غير الكسوفين من الآيات بقدر الصلاة ، بل وقتها العمر، وإنما يتضيق عند ظن الوفاة. نعم أوجب المصنف (رحمه الله) الفورية بها وإن لم يخرج بالإخلال بها عن وقت الأداء (2)، وهو أولى.

وكيف كان فعبارة الرسالة قاصرة الدلالة عن أحد القولين، فإنه إن أراد أن زمان حصولها هو مجموع الوقت، فلا بد من إخراج الزلزلة من ذلك إن لم يخرج غيرها.

وإن أراد أن ذلك هو أول الوقت من غير تعرض لآخره؛ لتدخل الزلزلة وتلك الأخاويف على مذهبه الذي حكيناه عنه، لم يكن فيها ما يدل على الآخر مع اختلافه بالنسبة إلى الكسوفين وغيرهما في الآيات.

صفحہ 371