ثم حديث ابن عمر (^١) وحديث ابن عباس (^٢) ﵃ في دخول النبي ﷺ الكعبة. وفي الأوّل: "ثم خرج فصلّى في وجه الكعبة ركعتين". وفي الثاني: "فلمّا خرج ركع ركعتين في قُبُلِ الكعبة، وقال: "هذه القبلة". والقدوم الذي ذكره ابن عمر في حديثه الأول كان في عمرة؛ لأنّ ابن عمر أجاب به السائل عن العمرة، وأُراها عمرة القضية. وفي "المسند" (ج ٤ ص ٣٥٥) (^٣) من حديث ابن أبي أوفى: "اعتمر النبي ﷺ فطاف بالبيت، وطفنا معه، وصلى خلف المقام وصلينا معه ... ". وسنده بغاية الصحة. وقد أخرجه البخاري مختصرًا في "باب عمرة القضية" من المغازي (^٤). وذكر ابن حجر (^٥) هناك مَنْ صرّح فيه بقوله: "في عمرة القضية"، وسياقه واضحٌ في ذلك. ولفظ "وجه الكعبة" ورد في عدة أخبارٍ تقدّمت. وفي "القِرَى" (ص ٣١٥) عن ابن عمر: "البيت كلُّه قبلة، قبلته وجهه".

(^١) رقم (٣٩٧). (^٢) رقم (٣٩٨). (^٣) رقم (١٩١٣١). (^٤) رقم (٤٢٥٥). (^٥) في "الفتح" (٧/ ٥٠٩).