What is Permissible and Forbidden in Animals

منظومة فيها ما يحل ويحرم من الحيوان

تحقیق کنندہ

محمد خير رمضان یوسف

ناشر

دار البشائر الإسلامية

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

1428 ہجری

پبلشر کا مقام

بيروت

اصناف

وأحمدُ: يؤكَلُ إن شعرٌ نَبَتْ وخالفَ النعمانُ والحِلُّ ثَبَتْ

في سُنَّةٍ صحيحةٍ مُحَكَّمه قاضيةٍ بنقضِ ما قد أحكَمَهْ^(١)

لو حكمَ الحاكمُ في الجنينِ^(٢) بمنعٍ بيعٍ رُدَّ عن يقينٍ

وتُؤُكَلُ المضغةُ من جنينٍ كعضوِها قد صحَّحوا في الدِّين

واستشكلتْ إذ لا ذكاةٌ بانتْ في مضغةٍ روحٌ بها ما قامتْ

بهيمةُ الأنعامِ بالأجنَّهْ قد فُشِّرَتْ حقًّا بلا مزنَّهْ^(٣)

فسَّرها بذاكَ حَبْرُ الأُمَّةْ وهو ابنُ عباس فكُلْ بهمَّهْ

لو أُخْرِجَ البعضُ وذكّوا أُمَّا فهو حلالٌ كُلْهُ يا ابنَ أُمَّا

وليس شيءٌ قبل هذا^(٤) يُؤْكَلُ فبعْ خرافاً بخروفٍ يسهلُ

وبعد ذبح لا تبعْ فيه الرِّبا حتَّى يجفَّ اللحمُ ما يربو هَبَا

ويُؤكلُ الإِوزُّ والدجاجُ في الديكِ كرهٌ إذْ له^(٥) إدلاجُ

دجاجةُ البرِّ هي الحُبارى وحِلُّها ما فيه مَنْ تَمارى

مَعْ أحمدَ قالَ أكلتُ شُعبةْ^(٦) لحمَ حُبارى لي بذاكَ رغبهْ

قوله ﷺ: ((ذکاة الجنين ذكاءُ أُمِّه)) حديث صحيح، رواه عديدون. انظر: صحيح الجامع الصغير رقم ٣٤٣١. وحديث: ((ذكاة الجنين إذا أشعر ذكاءُ أمِّهِ، ولكنه يُذبح حتی ینصابَّ ما فيه من الدم)) ضعيف، رواه الحاكم عن ابن عمر. ضعيف الجامع الصغير رقم ٣٠٤٦.
في ب: وكم خلاف جاء في الجنين.
أي بلا تهمة، وفي ب: مزيه.
في ب: قبل ذبحٍ.
في أ: أنه.
هكذا في أ. وفي ب: (مع النبي أكلت قال شعبة). و((شعبة)) تصحيف من (سفينة)) الصحابي، حيث ورد في الحديث قوله: ((أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حباری)) رواه أبو داود (٣٧٩٧)، والترمذي (١٨٢٨)، وضعفه الألباني.