Manhaj al-Qur'an fi al-Qadha' wa al-Qadar
منهج القرآن في القضاء والقدر
ناشر
دار القلم للتراث
ایڈیشن نمبر
الثانية
اشاعت کا سال
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
پبلشر کا مقام
القاهرة
اصناف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
Manhaj al-Qur'an fi al-Qadha' wa al-Qadar
Mahmoud Mohamed Gharib d. Unknownمنهج القرآن في القضاء والقدر
ناشر
دار القلم للتراث
ایڈیشن نمبر
الثانية
اشاعت کا سال
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
پبلشر کا مقام
القاهرة
اصناف
(١) أخبرت السنة أن الله تجاوز لهذه الأمة عن الخطإ والنسيان وما استكرهوا عليه. فما معنى الاستغفار من الخطإ والنسيان في قوله تعالى (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)؟ والذي أفهمه أن الله ﷿ يربي المسلمين عن طريق " الدعاء القرآني " يربيهم على أن تنحصر ذنوبهم في أمرين - الخطأ والنسيان - فلا يتعمدوا معصية الله، ولا يصروا عليها. ونفس المعنى في التربية يمكن أن نلحظه في قوله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً) فلفظ الآية هو الإخبار بعدم وقوع القتل العمد في المجتمع المسلم، ولكن معناها هو النهي في أبلغ صوره عن هذه الجريمة، كأن الله نهى المسلمين عن القتل فالتزموا بالنهي، فصور حالهم من الطاعة والالتزام، ونفى حدوث القتل العمد منهم. وهذا ما يسبيه العلماء " التعبير بالجمل الخبرية عن المعاني الإنشائية ".
1 / 24