١٠ - وَألف التَّفْضِيل نَحْو قَوْله تَعَالَى ﴿وَأما ثَمُود فهديناهم فاستحبوا الْعَمى على الْهدى﴾ وَنَحْو قَوْلهم أما بعد فقد كَانَ كَذَا ...

والهاءات سبع وَهِي

١ - هَاء الْإِضْمَار كَقَوْلِك زيد ضَربته وَعَمْرو مَرَرْت بِهِ فَهَذِهِ الْهَاء كِنَايَة عَن زيد وَعَمْرو فتسمى هَاء الْكِنَايَة وهاء الْإِضْمَار

٢ - وهاء التَّأْنِيث كَقَوْلِك طَلْحَة وَحَمْزَة فِي الْوَقْف فَإِذا وصلت صَارَت تَاء

٣ - وهاء الْعِمَاد كَقَوْل الله تَعَالَى ﴿إِنَّه أَنا الله الْعَزِيز الْحَكِيم﴾ وَالْهَاء فِي إِنَّه عماد ذكرت على شريطة التَّفْسِير

وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى ﴿يَا بني إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل﴾ فالهاء لَيست بضمير يرجع إِلَى مَذْكُور مقدم وَإِنَّمَا هِيَ مُقَدّمَة على شريطة التَّفْسِير لتفخم الْكَلَام