الوقف «عملك»؛ لأنَّ ما بعده مع الذي قبله جواب القسم، وقرئ (١): «لنحبطنَّ» بنون العظمة و«عملك» مفعول به.

﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ (٦٥)﴾ [٦٥] كاف.

﴿بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ﴾ [٦٦] حسن.

﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٦)﴾ [٦٦] تام.

﴿حَقَّ قَدْرِهِ﴾ [٦٧] تام على استئناف ما بعده، وقرأ الحسن وأبو حيوة (٢): «قدّروا» بتشديد الدال، و«حق قدَره» بفتح الدال (٣).

﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [٦٧] حسن، لمن رفع «مطوياتٌ» خبر «والسموات»، والعامة على رفع «مطوياتٌ» خبرًا و«بيمينه» متعلق بـ «مطويات»، أو حال من الضمير في «مطويات»، أو خبر ثان، وليس بوقف لمن عطف، «والسموات» على «والأرض» و«مطويات» بالنصب على الحال من «السموات».

﴿بِيَمِينِهِ﴾ [٦٧] تام للابتداء بالتنزيه، ومثله: «يشركون».

﴿مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [٦٨] حسن.

﴿يَنْظُرُونَ (٦٨)﴾ [٦٨] كاف.

﴿بِنُورِ رَبِّهَا﴾ [٦٩] حسن، ومثله: «بالحق».

﴿لا يُظْلَمُونَ (٦٩)﴾ [٦٩] كاف، ومثله: «ما عملت».

﴿بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠)﴾ [٧٠] تام.

﴿زُمَرًا﴾ [٧١] حسن، ومثله: «أبوابها».

﴿لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ [٧١] كاف، ومثله: «على الكافرين».

﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [٧٢] حسن على استئناف ما بعده.

﴿الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)﴾ [٧٢] تام، ووقف بعضهم على «جهنم» وابتدأ: «زمرٌ» بالرفع، وبها قرئ بتقدير: منهم زمر.

و﴿زُمَرًا﴾ [٧٣] جائز، ومثله: «وفتحت أبوابها» وهو جواب «حتى إذا»، وقيل: الجواب محذوف،

(١) هذه القراءة ذكرها ابن خالويه في مختصر الشواذ (ص: ١٣١)، ولم ينسبها لأحد من القراء، وانظر هذه القراءة في: الكشف للقيسي (٣/ ٤٠٧)، البحر المحيط (٧/ ٤٣٩).

(٢) وكذا رويت عن عيسى وأبي نوفل، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٧/ ٤٣٩)، الكشاف (٣/ ٤٠٨).

(٣) وهي رويت عن المطوعي والأعمش والحسن وأبي نوفل وأبي حيوة، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٧٧)، البحر المحيط (٧/ ٤٣٩).