البحث الخامس

في اللطف

وهو ما أفاد المكلف هيئة مقربة الى الطاعة ومبعدة عن المعصية ولم يكن له حظ في التمكين ولم يبلغ به الهيئة الى الإلجاء ، فالآلة ليست لطفا لأن لها حظا في التمكين والإلجاء ينافي التكليف بخلاف اللطف.

وذهبت المعتزلة الى انه واجب ، الا ما يحكى عن بشر بن المعتمر قديما ثم نقل عنه الوجوب (1)، وخالف في ذلك جماعة الأشاعرة (2).

والدليل على وجوبه أنه يتوقف عليه غرض المكلف فيكون واجبا في الحكمة.

بيان الصغرى ، أن اللطف معناه ليس إلا ما يكون المكلف معه أقرب الى الطاعة وأبعد الى المعصية اللذين تعلقت إرادة المكلف بهما.

وأما الكبرى ، فظاهرة ، فإن العقلاء متى علموا إرادة شخص لفعل من آخر وعلموا أن ذلك الآخر لا يفعله الا بفعل يفعله المريد من غير مشقة ، فمتى لم يفعل حكموا بأنه قد نقض غرضه.

لا يقال : اللطف إما أن تتوقف عليه الفعل أو لا ، فان لم يتوقف جاز التكليف بدونه ، وإن توقف كان له حظ في التمكين ويصير كالقدرة وليس البحث فيه ، ولأن

صفحہ 387