مجموع رسائل الحافظ العلائي تأليف الإمام الحافظ الفقيه الأصولي صلاح الدين خليل بن كيكلدي عبد الله أبي سعيد العلائي (٦٩٤ - ٧٦١ هـ) تحقيق وائل محمد بكر زهران الفاروق الحديثة للطباعة والنشر

فهرسة أثناء النشر إعداد الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية إدارة الشئون الفنية العلائي، خليل بن كيكلدى بن عبد الله، ١٢٩٤ - ١٣٥٩ مجموع رسائل الحافظ العلائي صلاح الدين خليل بن كيكلدى بن عبد الله أبي بن عيد العلائي؛ تحقيق وائل محمد بكر زهران ٠ - ط ٠١ - القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ٢٠٠٧ مج ١؛ ١٧ سم تدمك ٤ - ٠٨٤ - ٣٧٠ - ٩٧٧ ١ - الفقه الإسلامي ... ٢٥٠ أ - زهران، وائل محمد بكر (محقق) ب - العنوان جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر لا يجوز نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه أو تصويره أو تخزينه أو تسجيله بأي وسيلة علمية مستحدثة أو نشره عبر الإنترنت سواء أكان ذلك لأغراض تجارية أو غير ذلك بدون موافقه خطية من الناشر الطبعة الأولى ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م رقم الإيداع ٢٧٢٤٤/ ٢٠٠٧ الترقيم الدولى ٤ - ٠٨٤ - ٣٧٠ - ٩٧٧ الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ٣ درب شريف - خلف رقم ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا - القاهرة هاتف: ٢٤٣٠٧٥٢٦ (٠٠٢٠٢) فاكس: ٢٢٠٥٥٦٨٨ (٠٠٢٠٢)

مجموعُ رَسَائِل الْحَافِظِ الْعَلائِيِّ

إهداء إلى والدي ﵀ أسأل اللَّه أن يتقبل مني هذا الكتاب وأن يجعله في ميزان حسناته وأن يدخله الفردوس الأعلى كما رباني صغيرًا آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إن الحمد للَّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، إنه من يهده اللَّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾. [آل عمران: ١٠٢]. ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠ - ٧١]. أَمَّا بَعْدُ: فإن من أعظم حقوق علمائنا السابقين علينا أن ننشر كتبهم بعد ضبطها ضبطًا صحيحًا، فإنهم ورثة الأنبياء، وكتبهم هي ميراثهم الذي ورثوه، ولنجتهد في ضبطها حسب الجهد والطاقة، فإن لم نستطع السداد فلنقارب؛ فإنهم قد بذلوا الغالي والنفيس في سبيل نشر هذا العلم الشريف، جزاهم اللَّه خير الجزاء، ونفع اللَّه بكتبهم، وأعاننا على أداء حقوقهم علينا. وبعد: فإن الإمام الحافظ الفقيه الأصولي صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي ﵀ يُعَدُّ من المكثرين في التأليف؛ فقد ألَفَ عشرات الكتب في علومٍ عديدةٍ؛ من تفسير وفقه وحديث وأصول وغيرها. ولما كانت مؤلفات الحافظ العلائي -مع عظم نفعها- مبددة لا تكاد تجتمع في

مكان واحد، ولا يزال كثير منها مخطوطًا لم يطبع بعد، فقد استعنت باللَّه على جمع رسائله الصغيرة خاصة، ونظمها معًا؛ لتكون كاللؤلؤ المنضود. والذي حفزني لذلك العمل المبارك -وهو مجموع رسائل الحافظ العلائي- أنه قد سبق لأخي الفاضل أبي مصعب طلعت فؤاد أن قام بتحقيق مجموع رسائل الحافظ ابن رجب، وكذلك قام شيخنا أبو عبد اللَّه حسين عكاشة بتحقيق رسائل ابن عبد الهادي، وقد لاقى العمل القبول من طلبة العلم، والحمد للَّه على ذلك، ولكثرة رسائل الحافظ العلائي وتفرق مخطوطاتها في بلدان العالم، رأيت أن أخرجها على أجزاء حسب ما اتفق لي منها؛ لذا فقد أخرجت هذا المجلد الأول من مجموع رسائل الحافظ العلائي، ويحوي الرسائل التالية: ١ - جزء في ذكر كليم اللَّه موسى. ٢ - رسالة في ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾. ٣ - رسالة في تفسير ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾. ٤ - رسالة في تفسير ﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾. ٥ - العدة عند الكرب والشدة. ٦ - تحرير المقال في تحريم الحلال. ٧ - مسألة في مضاعفة الثواب في المساجد الثلاثة التي يشد الرحال إليها. وكلها تُطبع لأول مرة -حسب علمي- بالإضافة إلى رسالتين طبعتا قبل ذلك، وهما: ١ - تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة. ٢ - رفع الإشكال عن حديث صيام الست من شوال. وقد اكتفيت بترجمة يسيرة للحافظ العلائي ﵀ على أن أكتب له ترجمة موسعة

في آخر أجزاء هذا المجموع المبارك -إن شاء اللَّه تعالى. وكذلك اكتفيت بفهرس الموضوعات، على أن تكون الفهارس العلمية المفصلة في نهاية هذا المجموع المبارك -إن شاء اللَّه تعالى. واللَّه أسأل أن ينفع بهذه الرسائل مؤلفها ومحققها وقارئها وكل من أعان على إتمامها ونشرها وسائر المسلمين، آمين. والحمد للَّه رب العالمين. وأتقدم بالشكر إلى أخي وصديقي أبي إسراء أحمد نسيرة الباحث بالمكنز الاسلامي على إخراجه للكتاب في هذه الصورة الطيبة. كما أشكر الأستاذ الفاضل أحمد حسني؛ فقد أحضر لي مخطوط العدة عند الكرب والشدة، نسخة برلين، فجزاه اللَّه خيرًا. وكتبه أبو بكر وائل محمد بكر زهران شنشور - أشمون - المنوفية

ترجمة الحافظ العلائي (١) أولًا: اسمه ونسبه: هو الشيخ الإمام العلامة الحافظ العمدة الحجة الأوحد البارع صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد اللَّه العلائي الدمشقي الشافعي سبط البرهان الذهبي. الملقب بحافظ بيت المقدس، لقبه بذلك العلماء. ثانيًا: مولده: ولد بدمشق في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وستمائة. ودرس بدمشق بالأسدية وبحلقة صاحب حمص، وحفظ القرآن، وتعلم الفقه والنحو والأصول، وبرع في الحديث ومعرفة الرجال والمتون والعلل، وخرج وصنف وأفاد. ثالثًا: شيوخه: أخذ الإمام العلائي رحمه اللَّه تعالى العلم عن كثير من العلماء الأجلاء، وقد بلغ عدد شيوخه بالسماع نحو السبعمائة أقدمهم وفاة الخطيب شرف الدين الفزاري،

(١) انظر ترجمته في: الأعلام (٢/ ٣٦٩)، والأنس الجليل (٢/ ١٠٧)، والبداية والنهاية (١٤/ ٣٦٧)، والبدر الطالع (١/ ٢٤٥)، وبهجة الناظرين للغزي (ص ١١٦)، والدارس في تاريخ المدارس (١/ ٤٨)، والدرر الكامنة (٢/ ٩٠)، وذيل التقييد (١/ ٥٢٥ رقم ١٠٢٧)، وذيل تذكرة الحفاظ (١/ ٤٣)، والرسالة المستطرفة (ص ٦٣)، وشذرات الذهب (٦/ ١٩٠)، وطبقات الحفاظ (١/ ٥٣٣ رقم ١١٦٠)، وطبقات الشافعية الكبرى (١٠/ ٣٥)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٣/ ٩١ رقم ٦٤٢)، وطبقات الشافعية للإسنوي (ص ٣٤١)، والعبر (٤/ ١٨٦)، وفهرس الفهارس (٢/ ٧٩٠)، والكافي في معرفة علماء مذهب الشافعي للبهنسى بتحقيقي (٥٩٢)، ومعجم المؤلفين (٤/ ١٢٦)، ومعجم شيوخ الذهبي (١/ ٢٢٣)، والنجوم الزاهرة (١٠/ ٣٣٧)، ووفيات الأعيان (٢/ ٢٢٧ رقم ٧٣٦)، والوفيات للسلامي (٢/ ٢٢٦).

ومن أشهر شيوخه: ١ - الإمام الحافظ المزي: هو يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي الإمام العلامة الحافظ الكبير شيخ المحدثين عمدة الحفاظ أعجوبة الزمان جمال الدين أبو الحجاج بن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي الحلبي ثم الدمشقي المزي. صاحب تهذيب الكمال، وتحفة الأشراف. مولده في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين. ٢ - شيخ الإسلام ابن تيمية: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني. كان إمامًا عالمًا فقيهًا حافظًا زاهدًا ورعًا، صاحب المصنفات العظيمة الدامغة لأهل البدع. ٣ - ابن الزملكاني: هو الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة كمال الدين أبو المعالي محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف بن نبهان المعروف بابن الزملكاني. ولد في شوال سنة سبع وستين وستمائة، وتوفي سنة سبع وعشرين وسبعمائة. ٤ - برهان الدين الفزاري: هو الشيخ العلامة شيخ الإسلام برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن ابن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري البدري، ابن الشيخ العلامة فقيه الشام تاج الدين أبي محمد بن الشيخ المقرئ برهان الدين أبي إسحاق المصري الأصل الدمشقي. ولد في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة، وتوفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة. وسمع الكثير من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وعدة، وله مشيخة خرجها العلائي.

رابعًا: تلامذته: تخرج على الإمام العلائي ﵀ علماء كثيرون، نذكر منهم: ١ - ابن الملقن: هو الحافظ عمر بن علي بن أحمد ابن الملقن المتوفى سنة ٨٠٤ هـ. صاحب المصنفات البديعة التي لم يسبق إلى مثلها، منها البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير، وشرح مختصر التبريزي في الفقه وقد قمت بتحقيقه ونشرته دار الفلاح. ٢ - ابن سند: هو الإمام العالم الحافظ شمس الدين محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم، أبو العباس اللخمي المصري الأصل الدمشقي المعروف بابن سند. مولده سنة تسع وعشرين وسبعمائة، وتوفي سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة. ٣ - الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر: الإمام الفقيه العلامة المفسر صاحب التفسير الذي وضع له القبول بين عامة المسلمين وغيره من التصانيف المفيدة. ٤ - الفيروزآبادي: هو محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إدريس ابن فضل اللَّه الشيرازي الفيروزآبادي القاضي مجد الدين أبو الطاهر إمام عصره في اللغة. ٥ - الشيخ الإمام العلامة شيخ القدس محمد بن إسماعيل بن علي شمس الدين أبو عبد اللَّه بن الشيخ العلامة شيخ الشافعية بالقدس تقي الدين القلقشندي. ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة، وتوفي سنة تسع وثمانمائة بالقدس. خامسًا: الوظائف التي شغلها ١ - ولي تدريس الحديث بالناصرية سنة ثمان عشر وسبعمائة. ٢ - ثم ولي التدريس بالأسدية سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة. ٣ - ثم بحلقة صاحب حمص سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، وكان قد نزل له عنها شيخه الحافظ أبو الحجاج المزي. ٤ - ثم تولى الصلاحية بالقدس -وهي التي ألقى فيها هذه الرسالة- سنة إحدى

وثلاثين وسبعمائة. ٥ - وأيضًا أضيف إليه درس الحديث بالتنكزية بالقدس. سادسًا: مصنفاته: كان ﵀ من المكثرين في التصنيف والتأليف، فألف كتبًا كثيرة نافعة متقنة محررة جيدة انتشرت بين عامة المسلمين وعلمائهم، وشهد لها أهل العلم، وقد ألف ﵀ في سائر العلوم، في التفسير والحديث والفقه وأصوله واللغة وغير ذلك. ومن مصنفانه: - إتمام الفوائد المحصولة في الأدوات الموصولة (١). - إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة. - إجمال الإصابة في أقوال الصحابة. - إحكام العنوان لأحكام الدان (٢). - الأربعون الإلهية من رواية خير البرية (ثلاثة أجزاء) (٣). - الأربعون المغنية (١٢ جزء) (٤). - الأربعون في أعمال المتقين (في ستة وأربعين جزءًا) (٥). - الأربعون المعنعنة (في اثني عشر جزءًا). - الأشباه والنظائر في الفروع (٦).

(١) انظر "ذيل التذكرة" (٤٥). (٢) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠). (٣) انظر "ذيل التذكرة" للحسيني (٤٤). (٤) انظر "ذيل التذكرة" للحسيني (٤٤). (٥) انظر "المجمع المؤسس" (٢/ ١٧٠)، "فهرس الفهارس" (٢/ ٧٩٠). (٦) ذكره السبكي في "طبقاته" (١٠/ ٣٦)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ١٠٠).

- إنافة الحظوة في قاعدة مد عجوة (١). - برهان التيسير في عنوان التفسير (٢). - بغية الملتمس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس (٣). - تحرير غاية المدة في تفسير آية العدة (٤). - تحرير المقال في تحريم الحلال (ضمن المجلد الأول من المجموع). - تحفة الرائض بعلوم آيات الفرائض (٥). - تحقيق الكلام في نية الصيام (٦). - تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد (٧). - تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة (ضمن المجلد الأول من المجموع). - تفصيل الإجمال في تعارض بعض الأقوال والأفعال (ضمن المجلد الثاني من المجموع). - تلخيص كتاب المسكت للزبيدي. - تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم (ضمن المجلد الثاني من المجموع). - تهذيب الأصول إلى مختصر جامع الأصول (٨).

(١) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠). (٢) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، والسبكي في "طبقاته" (١٠/ ٣٦). (٣) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٤) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠). (٥) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، والسبكي في "طبقاته" (١٠/ ٣٦). (٦) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، والسبكي في "طبقاته" (١٠/ ٣٦). (٧) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٨) انظر "كشف الظنون" (١/ ٥٣٦).

- توفية الكيل لمن حرم لحوم الخيل (ضمن المجلد الثاني من المجموع). - تيسير حصول السعادة في تقرير شمول الإرادة (١). - جامع التحصيل في أحكام المراسيل (وهو أشهر كتبه) (٢). - جزء في تصحيح حديث القلتين والكلام على أسانيده (ضمن المجلد الأول من المجموع). - جزء في تفسير (الباقيات الصالحات وفضلها). - جزء في ذكر كليم اللَّه موسى (ضمن المجلد الأول من المجموع). - جزء فيه أحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود بن الفرات (٣). - جزء فيه مائة حديث منتقاة من جامع الترمذي (٤). - جزء فيه مائة حديث منتقاة من صحيح مسلم (٥). - جزء فيه مائة حديث منتقاة من مشيخة الفخر ابن البخاري وهي من مسند أحمد (٦). - جزء فيه من عوالي أبي بكر أحمد بن عبد الدائم. - جزء فيه منتقى من مشيختي أبي نصر الشيرازي وأبي محمد القاسم بن عساكر (٧). - جمع الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي ﷺ (٨). - حديث: "قطع في مجن" وما يتعلق به.

(١) انظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٢) انظر "كشف الظنون" (١/ ٦٣٨). (٣) له نسخة مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض في ٣ ورقات. (٤) انظر "المجمع المؤسس" (١/ ١٣٦). (٥) انظر "المجمع المؤسس" (١/ ١٨٨). (٦) انظر "المجمع المؤسس" (٢/ ٩٥). (٧) انظر "المجمع المؤسس" (٢/ ٣٨٧). (٨) انظر "شذرات الذهب" (٦/ ١٩١).

- الدرة السنية في مولد خير البرية (١). - رسالة في تفسير قوله تعالى ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا﴾ (ضمن المجلد الأول من المجموع). - رسالة في تفسير قوله تعالى ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ (ضمن المجلد الأول من المجموع). - رسالة في تفسير ﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ (ضمن المجلد الأول من المجموع). - رسالة في هل يقال: ما أعظم اللَّه ونحو ذلك. - رفع الإشكال عن حديث صيام الست من شوال (ضمن المجلد الأول من المجموع). - رفع الاشتباه عن أحكام الإكراه (٢). - رفع الالتباس عن مسائل البناء والغراس (٣). - سلوان التعزي بالحافظ المزي (٤). - شفاء المسترشدين في حكم اختلاف المجتهدين (٥). - العدة عند الكرب والشدة (ضمن المجلد الأول من المجموع). - عقيلة المطالب في ذكر أشرف الصفات والمناقب (٦). - عوالي مالك السباعيات (ستة أجزاء). - الفتاوى المستغربة.

(١) انظر "كشف الظنون" (١/ ٧٤٠). (٢) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٣) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٤) انظر "فهرس الفهارس" (١/ ١٥٥). (٥) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٦) انظر "شذرات الذهب" (٦/ ١٩١)، "فهرس الفهارس" (٢/ ٧٩٠).

- فصل القضاء في أحكام الأداء والقضاء (١). - الفصول المفيدة في الواو المزيدة (ضمن المجلد الثاني من المجموع). - كتاب في المدلسين (٢). - كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب. - الكلام في بيع الفضولي. - المباحث المختارة في تفسير آية الدية والكفارة (٣). - المجالس المبتكرة (عشرة أجزاء) (٤). - المجموع المذهب في قواعد المذهب (وهو من أشهر كتبه) (٥). - المختلطون. - مسألة في مضاعفة الثواب في المساجد الثلاثة (ضمن المجلد الأول من المجموع). - المسلسلات (ثلاثة أجزاء) (٦). - المعاني العارضة عن الخافضة (٧). - مقدمة كتاب نهاية الأحكام في دراية الأحكام (خمسة عشر جزءًا) (٨). - منتقى الذخائر في الأعمال الكبائر (٩).

(١) انظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٢) انظر "طبقات الشافعية" للسبكي (١٠/ ٣٦). (٣) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٤) انظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٥) انظر "كشف الظنون" (١/ ٦٣٨). (٦) انظر "كشف الظنون" (٢/ ١٣٥٩). (٧) انظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٨) انظر "ذيل التذكرة" (٤٤)، "طبقات الشافعية" للسبكي (١٠/ ٣٦). (٩) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠).

- نزهة النظرة في تفسير خواتم سورة البقرة (١). - نظم الفوائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد. - النفحات القدسية (أربعون مجلدًا) (٢). - النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح. - الوشي المعلم في ذكر من روى عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ (ستة عشر جزءًا) (٣). وغير ذلك من الأجزاء المفردة في معان متعددة، ووقف أجزاءه بالخانقاه السميساطية واللَّه يغفر له. سابعًا: ثناء العلماء عليه: قال الإمام الذهبي: حافظ يستحضر الرجال والعلل، وتقدم في هذا الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم. وقال الحافظ ابن حجر: كان ممتعًا في كل باب فتح، ويحفظ تراجم أهل العصر ومن قبلهم، وكان له ذوق في الأدب ونظم حسن مع الكرم وطلاقة الوجه. وقال الحسيني: كان إمامًا في الفقه والأصول والنحو، مفننًا في علوم الحديث ومعرفة الرجال، علامة في معرفة المتون والأسانيد، بقية الحفاظ، درس وأفتى وناظر، ولم يخلف بعده مثله. وقال الإسنوي: كان حافظ زمانه إمامًا في الفقه والأصول وغيرهما ذكيًّا نظارًا، فصيحًا كريمًا ذا رئاسة وحشمة، وصنف في الحديث تصانيفَ نافعة وفي النظائر الفقهية كتابًا نفيسًا. وقال السبكي: كان حافظًا ثبتًا ثقة عارفًا بأسماء الرجال والعلل والمتون، فقيهًا متكلمًا أديبًا شاعرًا ناظمًا ناثرًا متقنًا لم يخلف بعده مثله، أما الحديث فلم يكن في

(١) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠). (٢) ذكره العلائي فيما أجاز في "إثارة الفوائد" (٢/ ٧٢٨ - ٧٣٠)، وانظر "ذيل التذكرة" (٤٤). (٣) انظر "ذيل التذكرة" (٤٤).

عصره من يدانيه فيه، وأما بقية العلوم من فقه ونحو وتفسير وكلام فكان في كل واحد منها حسن المشاركة. وقال الحافظ زين الدين العراقي: درس وأفتى وجمع بين العلم والدين، والكرم والمروءة، ولم يخلف بعده مثله. وقال ابن رافع في "معجمه": سمع الحديث وأخذ عن غالب الموجودين، وأتقن الفقه الفن وتفقه وناظر وله ذوق في معرفة الرجال، وذكاء فهم. وقال ابن قاضي شهبة: الإمام البارع المحقق بقية الحفاظ. وقال النعيمي في "الدارس": كان إمامًا في الفقه والنحو والأصول مفننًا في علوم الحديث ومعرفة الحديث، علامة في المتون والأسانيد، ومصنفاته تنبئ عن إمامته في كل فن. وقال البهنسي في "الكافي" بتحقيقي: كان حافظ زمانه إمامًا في الفقه والأصول وغيرها ذكيًّا فصيحًا ذا رئاسة وحشمة. وقال رضي الدين الغزي في "بهجة الناظرين": الإمام العلامة الحافظ المدقق المحقق الأصولي المفنن في سائر العلوم، عالم بيت المقدس في زمنه، صنف كتابه المشهور بـ "القواعد" وهو كتاب نفيس جليل يدل على فضل كبير واطلاع كثير، وما طالعته إلا وأزداد فيه محبة. ثامنًا: مذهبه: كان رحمه اللَّه تعالى شافعي الفروع أشعري الأصول، يظهر ذلك من خلال كلامه في رسائل التفسير. تاسعًا: وفاته: توفي الإمام العلامة رحمه اللَّه تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى في الثالث أو الخامس من شهر المحرم سنة إحدى وستين وسبعمائة. * * *

منهج تحقيق الرسائل ١ - نسخت مخطوطات الرسائل نسخًا جيدًا مراعيًا علامات الترقيم مع تنسيق فقرات الكتاب. ٢ - قابلت الرسائل على أصولها الخطية مقابلة تامة. ٣ - عزوت الآيات إلى مواضعها من المصحف. ٤ - عزوت الأحاديث والآثار إلى أصولها من كتب الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها حسبما ذكر الحافظ العلائي، فإن لم يذكر ذلك اكتفيت بالصحيحين أو أحدهما إن كان الحديث عندهما أو السنن وصحيح ابن خزيمة وابن حبان والحاكم مع ذكر كلام أهل العلم المعتبر في التصحيح والتضعيف؛ حتى تتم الفائدة، ولم أتوسع إلا عند الحاجة. ٥ - ربما علقت على بعض المواضع بذكر فائدة؛ كضبط الأسماء والكنى والألقاب والأنساب، أو شرح كلمة غريبة، أو عزو الحديث لمصدر أعلى، وغير ذلك مما سيظهر خلال مطالعة الكتاب إن شاء اللَّه تعالى. ٦ - عزوت الأقوال الفقهية إلى مصادرها من كتب الفقه، وكذا نقولات الحافظ العلائي عن الأئمة، كابن الصلاح والحافظ الضياء وغيرهما حسب ما توفر لي من المصادر العلمية. ٧ - كتبت مقدمة لهذا المجموع عرفت فيها بالمؤلف الحافظ العلائي باختصار، على أن أقوم بعمل ترجمة علمية موسعة له، وذلك بعد الانتهاء من تحقيق الرسائل، أبرز فيها شخصية ومكانة الحافظ العلائي، وذلك للاستفادة من جميع مصنفاته في ذلك. ٨ - قمت بعمل فهرس مختصر لهذا المجلد على أن تكون الفهارس العلمية المفصلة في نهاية المجموع المبارك، وسوف تشتمل على ما يلي: ١ - فهرس الآيات القرآنية. ٢ - فهرس الأحاديث والآثار.

٣ - فهرس الرواة المتكلم فيهم جرحًا وتعديلًا. ٤ - فهرس الأحاديث التي تكلم عليها الحافظ العلائي تصحيحًا وتضعيفًا في جميع مصنفاته. ٥ - فهرس الموضوعات. * * *

جزء في ذكر كليم اللَّه موسى بن عمران صلوات اللَّه وسلامه عليه وما يتعلق بقبره تخريج كاتبه خليل بن كيكلدي العلائي الشافعي