فَبِرَحْمَتِهِ" (١). وقال الإمام أحمد بن حنبل (٢): ثنا عبد الصمد، ثنا حماد، عن الجُرَيري، عن أبي المشاء (٣) -وهو لقيط بن المشاء- عن أبي أمامة قال: "لاَ تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يتحوَّلَ خيارُ أهْلِ العراقِ إلَى الشَّام، وَيَتحوَّلُ شرارُ أهْلِ الشَّام إلَى العراقِ. وَقَالَ رسُولُ اللهِ ﷺ: عَلَيكُمُ بِالشَّامِ". وعن خريم بن فَاتِك الأسَدِيِ - صاحب رسول الله ﷺ أنه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقول: "أهلُ الشَّام سَوْطُ الله فِي أَرْضِهِ يَنتَقِمُ بِهِمْ مِمَّن يَشَاءُ مِن عِبَادِهِ، وَحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِم أَنْ يَظهَرُوا عَلَى مُؤْمِنِيهِمْ، وَلاَ يَمُوتُوا إلا غَمًّا وَهَمًّا". كذا رواه الطبراني (٤) مَرْفُوعًا، ورواه الإمام أحمد بن حَنْبَلٍ (٥) وأبو يعلى

(١) رواه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٠٩) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ١١٩). وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: كلا، وعفير هالك. وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٥٩): رواه الطبراني، وفيه عفير بن معدان، وهو ضعيف. (٢) "المسند" (٥/ ٢٤٩) ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٩٧) من طريق "المسند". (٣) في "المسند" في الموضعين: "المثني" وفي "تاريخ دمشق": (المشا) مقصورًا، والمشَّاء بفتح الميم مع التثقيل والمد كذا قيده الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/ ٢١٠٨) وابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٠٨) والذهبي في "المشتبه" (٢/ ٦٢٥) وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٨/ ١٦٢) وابن حجر في "تبصير المتنبه" (٤/ ١٢٩٠)، وأبو المشاء لقيط بن المشاء ترجمته في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٥٤١). (٤) "المعجم الكبير" (٤/ ٢٠٩ رقم ٤١٦٣). (٥) "المسند" (٣/ ٤٩٩).