(خلص) - في الخبر (١): "قَضَى في قَوس كَسَرها رجل بالخَلاص".

: أي ما يُتَخَلَّص به من الخُصُومَة.

- في حَديثِ الاسْتِسْقاء: "فَلْيخْلُص هو وولَدُه لِيَتَمَيَّز من النَّاس".

- ومنه قَولُه تَعالَى: ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ (٢) ٣).

(خلط) - في حديث الوَسْوَسَةِ: "رَجَع - يعنى الشَّيْطان - يَلتَمِس الخِلاطَ".

: أي يُخالِطُ قَلبَ المُصلِّي بالوَسْوَسَة.

- ومنه حديث عَبِيْدَة: "وسُئِل ما يُوجِبُ الجَنابَة (٣)؟ قال: الخَفْق والخِلَاطُ".

فالخِلاطُ: مصدر خَالَط المرأةَ في الجِماع خِلاطًا ومُخالَطَةً.

- ومنه قَولُ الحَجَّاج في خُطْبَتهِ: "لَيس أَوانَ يكثُرُ الخِلاطُ".: يعني السِّفادَ.

وأما الخَفْق، فقِيل: هو: تَغْييبُ مَا لِلرَّجُلِ في ما لِلْمَرْأة (٤).

(١) ن: ومنه حديث شُرَيحْ: "أَنَّه قضى في قوس ... الحديث".

(٢) سورة يوسف: ٨٠ وأول الآية: ﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ..﴾.

(٣) ن: ما يوجب الغسل، وما في ب، جـ متفق مع الأصل. وجاء في تفسيره في ن: أي الجِماع من المُخَالَطَة. وفي الفائق (خفق) ١/ ٣٨٦: عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ، وفي تقريب التهذيب ١/ ٥٤٧: عَبِيدة بن عمرو السلماني، أبو عمرو الكُوفيّ تابعي كبير مخضرم مات قبل سنة سبعين.

(٤) ب، جـ: "ماء الرجل في ماء المرأة" والمثبت عن أوفي الغريبين (خفق) قال الأزهري: الخفق: تغييب القضيب في الفرج.