[حكاية أقوال المخالفين في الإمامة]

أما حكاية الأقوال:

فزعمت الخوارج، وقدماء المعتزلة أن الإمامة في جميع الناس.

وزعمت المرجئة ومن قال بقولهم من المعتزلة أن الإمامة في قريش فكل هؤلاء يزعم أن طريق ثبوت الإمامة الشورى والعقد والاختيار.

وزعمت شيعة بني العباس أن الإمامة فيهم بالإرث، وطريق ثبوتها القهر والغلبة.

وزعمت فرق الإمامية: أن الإمامة بعد الحسن [والحسين] في ولد الحسين خاصة، وطريق ثبوتها الوصية، وجوزوا غيبة الإمام مع [بقاء] كونه حجة في حال غيبته.ومن الشيعة المعتزلة من زعم أن إجماع العترة ليس بحجة، وأن الخبر الذي يرويه الإمام السابق ليس بحجة، وكذلك اجتهاده، وكل هذه الأقوال مخالفة لقول أئمة العترة - عليهم السلام - [الزيدية]، وهو: ثبوت الإمامة في علي والحسن والحسين - عليهم السلام - بالنص الجلي، وفي ولد الحسن والحسين بالدليل، وأن طريق ثبوتها تكامل الشروط وظهور الدعوة.

[ذكر جملة مما يدل على بطلان قول المخالفين لأئمة العترة (ع) في الإمامة]

وأما القسم الثاني: وهو في ذكر جملة مما يدل على بطلان أقوال المخالفين لأئمة العترة - عليهم السلام -.

صفحہ 86