فنقول ولا قوة إلا بالله: الدليل على أن ذلك من الله سبحانه، ومن أسمائه خلق الإنسان حكمة، والحكمة صفة حكيم، وكذلك في الإنسان آثار العلم، لأن الحكمة لا تهيأ إلا بالعلم من الحكيم، والعلم صفة عليم، وكذلك نجد في الإنسان جميع ما يحتاج إليه، من المصالح والإصلاح، دليل على الرحمة ، والرحمة صفة رحيم، فإذا كان في الإنسان آثار الحكمة والعلم والرحمة، فهذه صفات الواحد الحي، لأن الطبع الميت لا يعي ولا يعقل، ولا يحكم ولا يرحم، ففي أقل من هذا دليل على الله سبحانه، وعز عن كل شأن شأنه، وفي هذه الأحرف اليسيرة ما يقطع جميع الملحدين ويدفع عن الله أقاويل الجاحدين، وفيهن ما كفى وأغنى أهل العقول عن التطويل، وعما لا يفهم من نزهات الأقاويل. وقد زعم غيرنا أنه لا يستدل على الله إلا بالأعراض والأحوال، وأتوا في ذلك بكثير من المقال، وقد يصبح بعض ذلك من غير الطرق التي ذكروا، وتنبسط من غير ما آثروا، غير أني حسبت أن ذلك يدق على كثير من المتعلمين، ويطول لو شرحناه على المسترشدين، فلا تعتمدوا من الأقاويل على ما لا يفهم، ولا تخدعوا أنفسكم بما لا يعلم، فليس بحكيم من خدع نفسه بغير مقنع من الجواب، وشغل قلبه بما لا يفهم من الخطاب، ورضي من العلوم بغير الصواب.

- - -

باب الوحدانية

قال عليه السلام: إن سأل سائل فقال: هل مع الله إله آخر؟

قيل له ولا قوة إلا بالله: ليس مع الله إله ولا شريك ولا مثيل، ولا له نظير ولا شبيه ولا عديل.

فإن قال: وما الدليل على صحة ما ذكرت؟

قيل له ولا قوة إلا بالله: الدليل على ذلك أنهما إذا كانا اثنين لم يخلوا من أحد وجهين:

صفحہ 241