١٠٠٥- أَجْوَدُ مِنَ الْجَوَادِ الْمُبِرِّ هذا مثل يضربونه في الخيل، لا في الناس.

١٠٠٦- أَجْرَأُ مِنْ أُسَامَةَ هو اسم الأسد، معرفة لا تدخله الألف واللام، وقال: (هو زهير بن أبي سلمى المزني) وَلأَنْتَ أشْجَعُ مِنْ أسَامَةَ إذ ... دُعِيَتْ نَزَالِ وَلج في الذُّعْرِ

١٠٠٧- أَجْرَأُ مِنْ لَيْثٍ بِخَفَّانَ خَفّان: مأسَدَة معروفة، وكذلك خَفِيَّة وحَلْية، وقال: فَتًى هو أحْيى من فَتَاةٍ حَيِيَّةٍ ... وأشْجَعُ من لَيْثٍ بخَفَّانَ خَادِرِ

١٠٠٨- أجْهَلُ مِنْ حِمَارٍ يعني حمار بن سويلك (كذا، وفي القاموس "بن مالك") الذي يقال له: أكْفَر من حمار.

١٠٠٩- أَجْهَلُ مِنْ عَقْرَبٍ لأنها تمشي بين أرجل الناس ولا تكاد تبصر.

١٠١٠- أَجْهَلُ مِنْ رَاعِي ضَأْنٍ وحديثه في باب الحاء مذكور.

١٠١١- أَجْفَى مِنَ الدَّهْرِ١٠١٢- أَجْدَى مِنَ الغَيْثِ فِي أَوَانِهِ معناه أنفع، يقال: ما يُجْدِي عنك هذا، أي ما ينفع وما يُغْنِي. والْجَدَاء ممدودا: النفعُ، وبناء أفعل من الأفعال شاذ، حقه أشَدُّ جَدَاء.

١٠١٣- أَجْرَدُ مِنَ الْجَرَادِ لم يُورِد حمزة في هذا شيئًا. قلت: يجوز أن يراد به آكَلُ من الجراد، يقال: أرض مَجْرُودة، إذا أكل نَبْتها، ويجوز أن يراد أشأم من الجراد، من قولهم: رجل جارود، أي مَشْؤم، والجارود: رجل سمى به لأنه فَرَّ بإبله إلى أخواله بني شيبان، وبإبله داء، ففَشَا ذلك ⦗١٩٠⦘ الداء في إبل أخواله فأهلكها، وفيه قال الشاعر: كما جَرَدَ الجارودُ بكْرَ بن وَائِلٍ ... وهو الجارود العبدي، يُعَد من الصحابة واسمه بشر بن عمرو من عبد القيس، ووَجْهٌ ثالث، وهو أن يراد أقْشَر من الجراد، يقال: جَرَدْتُ الشيء قشرته، وكلُّ مقشورٍ مجرودٌ، والجراد يَقْشر ما يقع عليه من النبات، والأصلُ في الكل الجراد المعروف.