وجلّ يقول فيه: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾، ويقال:

إنّ الإنسان إنّما سمّي إنسانا لذلك، قال أبو تمّام:

لا تنسين تلك العهود فإنّما ... سمّيت إنسانا لأنّك ناسي

ذكره الرئيس أبو الحسين الصابئ في تاريخه وقال: كان من الإسفهسالاريّة الكبار المعدّين للاشتغال ومبارزة الأبطال.

الشجاع

كان شجاعا كريما لطيف الأخلاق طيّب المعاشرة، حكى أنّ المأمون [قال] ليحيى بن أكثم (١) وهو يريد الانصراف: بكرّ غدا للمساعدة على الهريسة، فبكر ولمّا أخذ مجلسه جاء الطبّاخ وقرأ: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ﴾ [/١١٥ طه]، فقال المأمون: إنّه نسي ما أمرناه من اتّخاذ الهريسة؛ فقال يحيى: إنّه يعامل مثل ما عومل به آدم حتّى (٢) اخرج من الجنّة وعوقب.

= أولاده هم أفضل منه، وأما أن الانسان سمي إنسانا للنسيان واستشهاده بقول أبي تمام ففيهما ما لا يخفى. والآية المذكورة هي من سورة طه: ١١٥.

(١) يحيى بن أكثم أبو محمد المروزي المتوفى سنة ٢٤٢ مترجم في تاريخ بغداد والوفيات وسير الأعلام وتهذيب التهذيب وغيرها.

(٢) ربما يكون الصواب أو الأصل: حين أخرج.