نُبَيْعٌ، كَزُبير، مِنْ: نَبعَ الماءُ: موضعٌ قرب المدينة. قال زهيرٌ (^١):
غَشِيتُ ديارًا بالنُّبيعِ فَثَهْمَدِ … دَوارِسَ قد أقويْنَ من أمِّ مَعْبدِ
أَربَّتْ بِها الأرواحُ كلَّ عشيةٍ … فلم يبقَ إلا آل خَيْمٍ مُنضَّدِ
النَّبيُّ، بلفظ النبيّ ﷺ: جبلٌ قرب المدينة. قال عديُّ بن زيدٍ (^٢):
سقى بطنَ العقيقِ إلى أُفَاقٍ … فَفَاثورٍ (^٣) إلى لَبَبِ الكَثيبِ
فرَوَّى قُلَّةَ الأدحالِ وَبْلًا … فَفَلْجَا، فالنبيَّ فذا كَرِيبِ
والنبيُّ أيضًا: موضعٌ من وادي ظَبْي (^٤).
والنبيُّ أيضًا: ماءٌ بالجزيرة، من ديار تغلب والنَّمر بن قاسط (^٥)، وقيل: هو بضمِّ النون، وفتح الباء. قال القُطّاميُّ (^٦):
لَمَّا وَرَدْنَا نَبيًَّا واستتبَّ بنا … مُسْحَنْفِرٌ كخطوطِ السَّيحِ، مُنْسَحِلُ
(^١) البيتان في ديوانه ص ١٩، وهما مطلع قصيدة له يمدح بها هرم بن سنان. معجم البلدان ٥/ ٢٥٩. ووقع في الأصل (بالنُّبيط) ولا شاهد فيها.
أربَّت: أقامت. القاموس (ربب) ص ٨٧، الأرواح جمع ريح، الآل جمع آلة: وهي عمود الخيمة. المعجم الوسيط ١/ ٣٣. منضَّد: الذي جُعل بعضه فوق بعض. القاموس (نضد) ص ٣٢٢.
(^٢) ديوانه ص ٣٨، وفيه: وبلٌ، وهو أحسن. معجم البلدان ٥/ ٢٥٩، معجم ما استعجم ٤/ ١١٢٧. وعدي بن زيد شاعرٌ جاهليٌّ نصرانيٌّ كانت له مكانة عند كسرى. الأغاني ٢/ ١٧، الشعر والشعراء ص ١٣٠. وتحرّفت (وبلا) إلى: (وثلًا).
(^٣) فاثور: اسم موضع أو واد بنجد. معجم البلدان ٤/ ٢٢٤.
(^٤) ظَبْيٌ: وادٍ لبني تغلب. معجم البلدان ٣/ ٥٩.
(^٥) انظر نسبهم في نسب معد للكلبي ٢/ ١٨.
(^٦) البيت في ديوانه ص ٧٧، معجم البلدان ٥/ ٢٥٩، الزاهر ٢/ ١١٣. …
... مسحنفر: طريق مستقيم. القاموس ص ٤٠٥ مُنْسحل: مسرع. انسحال الناقة: إسراعها في الذهاب. لسان العرب (سحل) ١١/ ٣٢٩.
… قال ابن الأنباري في الزاهر ٢/ ١١٢: يجوز أن يكون النبيُّ سمِّي نبيًا لبيان أمره ووضوح خبره، أخذ من النبيِّ، وهو عندهم الطريق.