* تاريخ الأدب العربي: بروكلمان، ت ١٩٥٦ هـ، ترجمة د. رمضان عبد التواب، دار المعارف بمصر ١٩٧٥ م (الجزء الخامس).
* تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي، أحمد بن علي، ت ٤٦٣ هـ، مطبعة السعادة بمصر ١٩٣١ م.
* تاريخ علماء الأندلس: ابن الفرضي، عبد الله بن محمد، ت ٤٠٣ هـ، الدار المصرية ١٩٦٦ م.
* تاريخ قضاة الأندلس: النباهي المالقي، ت أواخر القرن الثامن الهجري، تحقيق بروفنسال، مصر ١٩٤٨ م.
* التبيان في إعراب القرآن: العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين، ت ٦١٦ هـ، تحقيق البجاوي، البابي الحلبي بمصر ١٩٧٦ م.
* تثقيف اللسان: ابن مكي الصقلي، عمر بن خلف، ت ٥٠١ هـ، تحقيق د. عبد العزيز مطر، القاهرة ١٩٦٦ م.
* تحصيل عين الذهب: الشنتمري، يوسف بن سليمان، ت ٤٧٦ هـ، طبع بهامش كتاب سيبويه.
* تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب، الأنطاكي، داود بن عمر، ت ١٠٠٨ هـ، المكتبة الثقافية، بيروت - لبنان.
* تذكرة الحفاظ: الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد، ت ٧٤٨ هـ، حيدرآباد الدكن ١٣٧٤ هـ.
* تذهيب تهذيب الكمال (خلاصة): الخزرجي، أحمد بن عبد الله، ت بعد ٩١٣ هـ، تحقيق محمود عبد الوهاب فايد، مطبعة الفجالة الجديدة، القاهرة ١٩٧١ م.
* ترتيب المدارك وتقريب المسالك: القاضي عياض، ت ٥٤٤ هـ، تحقيق د. أحمد بكير محمود، بيروت.
* التشبيهات: ابن أبي عون، إبراهيم بن محمد، ت ٣٢٢ هـ، تحقيق محمد عبد المعين خان، كمبردج ١٩٥٠ م.
1 / 559
مقدمة المصنف
[الرد على الزبيدي]
[الرد على ابن مكي]
باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله
باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل
باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد
ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها