المثال الثامن: قول صاحب "الإقناع" (^١)، و"المنتهى" (^٢) في باب صلاة الجماعة فيمن وجد الصف مرصوصا، ولم يجد شخصا يقف معه، ولا عن يمين الإمام: (فإن لم يمكنه فله أن ينبه بنحنحة أو كلام، أو إشارة من يقوم معه ويتبعه). فقولهما: (ويتبعه) مبهم فلم يبين حكم اتباعه، وقد قال البهوتي في الكشاف: (وظاهره: وجوبا، لأنه من باب ما لا يتم الواجب إلا به)، ثم جزم بالحكم في شرح المنتهى فقال: (أي: يلزم المُنَّبَه أن يتأخر ليقف معه). وقال الخلوتي: قوله: (ويتبعه)؛ أي: وجوبا، ولو كان في الصف الأول؛ قال شيخنا: "ولعله لا تفوت عليه فضيلة الصف الأول، لأنه إنما تركه لأمر واجب) (^٣). وصرح الغاية بالحكم فقال في "مطالب أولي النهى" (^٤): (ويتبعه وجوبا)، ثم قال ما يوافق الشيخ منصور وأنه لا يفوته ثواب الصف الذي رجع عنه: (ويتجه): أنه يثاب على صنعه المعروف بإجابته من نبهه، وتحصيله له فضل الجماعة (ولا يفوته)، أي: المجيب للمنبه (ثواب صف كان فيه)؛ لأنه أعانه على البر والتقوى، وهو متجه). المثال التاسع: قول صاحب "الإقناع"، و"المنتهى" (^٥) في باب البغاة: (وإن استنظروه مدة رجاء رجوعهم فيها أنظرهم). فلم يذكرا حكم ما لو طلب البغاة الإمام إنظارهم مدة حتى يشارورا لعلهم يتركون القتال، ويتبين لهم خطؤهم؛ قالا: أنظرهم مدة، ولم يبينا حكمَ إنظارِهم، وبينه الشيخُ منصورُ في شرحه للمنتهى بقوله: (وجوبا حفظا لدماء المسلمين).

(^١) انظر: كشاف القناع ٣/ ٢٢٧ (^٢) انظر: شرح المنتهى ١/ ٥٧٨ (^٣) انظر: حاشية الخلوتي على المنتهى ١/ ٤٣٠ (^٤) ١/ ٦٨٨ (^٥) انظر: الكشاف ١٤/ ٢١٤، وشرح المنتهى ٦/ ٢٧٨