باب الاستنجاء (^١) ويستنجي من البول والغائط لقوله ﷺ: "إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن" (^٢)، وقوله: "لا يكتفين أحدكم بدون ثلاثة أحجار" (^٣). فصل [١ - الاستنجاء من الريح]: ولا يستنجي من الريح لقوله ﷺ: "ليس منا من استنجى من الريح" (^٤)، ولأنها ليست جسمًا يعلق ولا أثر لها. فصل [٢ - الجمع بين الأحجار والماء في التطهير]: والأفضل الجمع بين الأحجار والماء (^٥)، لأن الأحجار تراد للتجفيف والماء يزيل الأثر ويطهر الموضع، فإن لم يكن ذلك فالماء أفضل، فإن اقتصر على الأحجار أجزاه لما رويناه (^٦) ما لم يَعْدُ المخرج أو ما لا بد منه، فإن عداه لم

(^١) الاستنجاء: غسل موضع الخبث بالماء (حدود ابن عرفة ص ٣٥، الفواكه الدواني: ١/ ١٢٨). (^٢) أخرجه أبو داود في الطهارة، باب: الاستنجاء بالأحجار: ١/ ٣٧، والنسائي في الطهارة، باب: الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة: ١/ ٣٨، وأخرجه الدارقطني، وقال: إسناده صحيح. (انظر: نصب الراية: ١/ ٢١٥). (^٣) أخرجه مسلم في الطهارة، باب: الاستطابة: ١/ ٢٢٤ بلفظ: "نهانا ﷺ أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار". (^٤) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء: ١/ ١٩٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٥/ ١٧٣ وهو ضعيف. (^٥) انظر: المدونة: ١/ ٨، الرسالة ص ٩١، التفريع: ١/ ٢٠. (^٦) انظر: الأحاديث التي سبق ذكرها.