العبد بنييه الااذاجمع بين الامرين لان من اساءسرالنبي وآذاه في اهله أو كذب آمره وآداه بتقبيح أصحابه فهو من المبعودين وان أتى بواحد من الوصفين فلاطريق له على نبيه البتة {أي سادة } قال تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدي ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا أفضل الصحابة سيد ناأوبكرالصديق رضي الله عنه ثم سيدناعمر الفاروق رضي الله عنه ثم عثمان ذوالنورين رضي الله عنه ثم على المرتضى كرم الله وجهه ورضي عنه والصحابة رضي الله عنهم كلهم علي هدي {روى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال أصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم يجب الامساك عماشجر بينهم وذكرمحاسنهم ومحبتهم والثناء عليهم رضي الله عنهم أجمعين فاحبوهم وتبركوابذكرهم واعملواعلى التخلق بأخلاقهم {قال الفي عليه السلام لاصحابه } أوصيك بتقوى الله والسمع والطاعة وان تاقر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرافعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدبين عضواعلها بالنواجذ واباكم ومحدثات الامورفان كل يدعة ضلالة {وقال رضى الله عنه} لمن قال كل الصحابة سواءهذا كفرأى مبارك قال الله تعالى لايستوى منكم من أنفق من قبسل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجسة فمن رد آية من القرآن أوحرفامنه فقدردالقرآن ومن رد القرآن كفر {وكان رضي الله عنه } يذب عن أعراض الصحابة قاطبة وبأمربمجبتهم ومدحهم وقال ان هؤلاء القوم قدعفاالحق سبحانه عنهم ولايؤاخذهم بماجري بينهم وانهم بتواهبون و يدخلون الجنة {حدثني) سيدي وأخي السيد قطب الدين أبوالحسن نفعني الله به ان رجلاسال الشيخ الامام الفقيه الحجة جمال الدين الخطب الحدادى رحه الله عن سيرة سيدنا ومولانا ومفزعنا السيدأجمدرضي الله عنه فقال له أي ولدي شيخنا السيد أجدرضي الله عنه دأبه محاسبة نفسه على كل نفس لم يغفل عن ذكر الله تعالي ومارأبناه والله فارغاقط من عمل بعودالى الله تعالي ولم يلتفت الي ترهات المتصوفة وشطحاتهم وهفواتهم وقولهم بالوحدة المطلقة ويرى ان كل ذلك من القواطع عن الله تعالي ويأمربتنزيه جانب التوحيد وافراد القدم عن الحدث ويقول هذامذهب الجنيدرجمه الله ورضي عنه وهو شخ مذه الصوفية وهذاهوالذي شيرعه سيد المخلوقي محمد صلي الله عليه وسلم وكان يعظم قدر النى حل الله عليه وسلم ويبالغ بالوصبة على متابعته عليه الصلاة والسلام ويحث على التمسك بنته ويرى اهمالهالايكون الاعن ضلالة أوزيغ ويعظم مقاديرالانبياءعليهم الصلاة والسلاء ويقول النبي شجرة والولي بقلة وكم تحت الشجرة من بقلة ويقول لايصل الاولياء لليما الصحابة السكرام لانهم ائة الاوليله وساداتهم وقدشرفتهم حبة الفي صلى الله عليه وسلا ي لايقابل بعمل آخرويجث على اعظام شان أبي بكرالصديق رضي الله عنه ثم بعده عرالغار ارضي الله عنه ثم بعده عنمان رضي الله عنه ثم بعده عل رضي الله عنهويقول هولاء أغةالم وأعبان الدين وبأمر بالكف عن ماشجر بين الامام على ومعاويقو يقول معاوية وأخطاوله ثواب اجتهاده والحق مع علي وله ثوابان وعلي أكبرمن ان يختصم في الااخرهم معاوية علي الدنيا ولار بب بساحته له وكاهم علي هدي وساحة الكرم وصيعة رضي اللققة أجمين وكان يأمربذ كرالجيح بخير والثناءعلهم ويحث عل حبهم و بأمر بطاعة الخلق وااهم والفدع د ق معاييهم و باضريت خاسمقول مذ

صفحہ 28