١٥ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ [٧١] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿يَجْحَدُونَ﴾ بالياء.

١٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ﴾ [٧٩] بالياء وقرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف ﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ بالتاء.

١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾ [٨٠] بفتح العين. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾ ساكنة العين.

١٨ - قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي ويعقوب ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [٩٦] وفي "حم المؤمن" [غافر آية ٢١ و٣٣] ﴿وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ﴾ ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ بإثبات الياء إذا وقفوا. وقرأ الباقون بحذف الياء عند الوقف وإذا وصلوا نونوا من غير خلاف فيه لا يجوز غيره. وقد ذكرته في سورة الرعد.

١٩ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وعاصم ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ [٩٦] بالنون. وقرأ الباقون ﴿ليجزين﴾ بالياء.

٢٠ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ﴾ [١٠٣] بفتح الياء والحاء. وقرأ الباقون ﴿يُلْحِدُونَ﴾ بضم الياء وكسر الحاء.