العالم بإذن الله تعالى واهب النفس الناطقة التي من الله مشرقها وإلى الله مغربها فيتصرف بها في البنية البالية الفانية ما دامت قابلة لتصرفاتها فإذا انقطع قبولها لتصرفها خلت ولخراب البيت ارتحلت.

جان قصد رحيل كرد گفتم كه مرو * گفتا چكنم خانه فرو مىآيد تمثيل استبصاري إن هذا الروح الطبي مثاله جرم نار السراج والقلب له كالمسرجة والدم الأسود الذي في باطن القلب له كالفتيلة وما يتغذى به من الأغذية اللطيفة كالزيت والحياة الظاهرة في أعضاء البدن بسببه كضوء السراج في جملة البيت.

وكما أن السراج إذا انقطع زيته ينطفئ فسراج الروح أيضا ينطفي مهما انقطع غذاؤه.

وكما أن الفتيلة قد تحترق وتصير رمادا بحيث لا يقبل الزيت فيطفي السراج مع كثرة الزيت فكذلك الدم الذي تشبث به هذا البخار في القلب قد يحترق بفضل حرارة القلب فينطفي مع وجود الغذاء فإنه لا يقبل الغذاء الذي يبقى به الروح كما لا يقبل الرماد الزيت فلا يتشبث به النارية.

وكما أن السراج تارة ينطفي من داخله كما ذكر وتارة بسبب من خارج كريح عاصفة فكذلك الروح تارة ينطفي بسبب من داخل وتارة بسبب من خارج كالقتل.

وكما أن انطفاء السراج هو منتهى وقت وجوده فيكون ذلك أجله الذي أجل له في أم الكتاب بإحدى الأسباب المقدرة المرتبة في القدر من فناء الزيت أو بفساد الفتيلة أو بريح عاصفة أو بإطفاء إنسان كذلك انطفاء الروح أجله المؤجل في قضاء الله تعالى وقدره بإحدى الأسباب.

وكما أن السراج إذا أنطفأ أظلم البيت كله فالروح إذا انطفأ أظلم البدن كله وفارقته أنواره التي كان يستفيدها من الروح وهي الأنوار الإحساسات والقدرة والإرادات وسائر ما يجمعها معنى لفظ الحياة.

وأما الموضوع المختص بكل

صفحہ 361