الْعَرْشِ أَقْدَامُهُمْ ثَابِتَةٌ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ وَرُءُوسُهُمْ قَدْ جَاوَزَتِ السَّمَاءَ السَّابِعَةَ وَقُرُونُهُمْ مِثْلُ طُولِهِمْ عَلَيْهَا الْعَرْشُ١. وَذَكَرَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ الْمُعْتَزِلَةَ وَقَالَ: إِنَّمَا مَدَارُ الْقَوْمِ عَلَى أَنْ يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: هَذَا إِسْنَادٌ كَالشَّمْسِ وُضُوحًا وَكَالْإِسْطِوَانَةِ ثُبُوتًا عَنْ سَيِّدِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَعَالِمِهِمْ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى٢. وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِينٍ، رَفِيقُ ابْنِ كَثِيرٍ بِمَكَّةَ ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ ٣ وَعَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ قَالَ: هُوَ عَلَى عَرْشِهِ وَعِلْمُهُ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا. وَفِي لَفْظٍ: هُوَ فوق العرش وعلمهم مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا. أَخْرَجَهُ الْعَسَّالُ وَابْنُ بَطَّةَ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ٤. وَعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال: لو سألت أَيْنَ اللَّهُ لَقُلْتُ فِي السَّمَاءِ٥. وَعَنْ حَبِيبِ ابن أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: شَهِدْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ وَخَطَبَهُمْ بِوَاسِطَ فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ ضَحُّوا تَقَبَّلَ اللَّهُ ضَحَايَاكُمْ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا" ثُمَّ نَزَلَ فَذَبَحَهُ٦.

١ ذكره الذهبي معلقا "ص٩٨" وسنده ضعيف فيه يحيى بن عبد الله البابلتي "في المطبوع البابلي وهو خطأ" وهو ضعيف. ٢ الذهبي في العلو "ص٩٨" وقال: إسناده كالشمس وضوحا ... ٣ قال الذهبي في العلو "ص٩٨" وقرأ ابن محيصين رفيق ابن كثير بمكة "وَهِيَ السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ" حرف ابن محيصين في كتاب المنهج لأبي محمد سبط الخياط، قال الأستاذ ابن مجاهد: كان عالما بالأثر والعربية لكن أكثر العلماء على أن قراءة ابن محيصين في عداد الشاذ. ٤ ابن عبد البر في التمهيد معلقا "٧/ ١٣٩" ووصله أحمد في السنة "ح٥٩٢" وابن جرير في تفسيره "٢٨/ ١٢-١٣" والآجري في الشريعة "ص٢٨٩" وإسناده حسن. وذكره الذهبي في العلو معلقا "ص٩٨-٩٩" وقال: أخرجه أبو أحمد العسال وأبو عبد الله بن بطة وأبو عمر بن عبد البر بإسناد جيد ومقاتل ثقة إمام. ٥ رواه اللالكائي "ح٦٧١" والمقدسي في صفة العلو "ح٩١" وقال ابن القيم: أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه "اجتماع الجيوش ص٤٢" وإسناده حسن. ٦ البخاري في خلق أفعال العباد "ح٣ و٣٨٨" وفي تاريخه "٤/ ١٢٧" والدارمي في الرد على الجهمية "ح١٣" والخطيب في تاريخه "١٣/ ٣٨" والآجري في الشريعة "ص٢٩٧-٣٢٨" والذهبي في العلو "ص٩٩-١٠٠" وفي سنده محمد بن حبيب وعبد الرحمن بن محمد وهما مجهولان. ورواه الذهبي "ص١٠٠" بإسناد لا بأس به. ومن طريق عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.