* [تَعْرِيف آخر للمتابع وَالشَّاهِد]: وبعضهم يخصون المتابعة بالموافقة في اللفظ، والشاهد في المعنى، سواء كان من صحابي واحد أو من صحابيين. وقد يطلق الشاهد والمتابع بمعنى واحد والأمر في ذلك بيّن. * [الاعْتِبَار]: وتتبع طرق الحديث وأسانيدها لقصد معرفة المتابع والشاهد يسمى الاعتبار. * * * فَصْلٌ وأصل أقسام الحديث ثلاثة: صحيح وحسن وضعيف، فالصحيح أعلى مرتبة، والضعيف أدنى، والحسن متوسط، وسائر الأقسام التي ذكرت داخلة في هذه الثلاثة. * [الصَّحِيح]: فالصحيح ما ثبت بنقلِ عدلٍ تامِّ الضبط غير معلَّلٍ ولا شاذٍّ. * [الصَّحِيح لذاته]: فإن كانت هذه الصفات على وجه الكمال والتمام فهو الصحيح لذاته. * [الصَّحِيح لغيره]: وإن كان فيه نوع قصور، ووجد ما يَجبر ذلك القصور من كثرة الطرق، فهو الصحيح لغيره. * [الْحسن لذاته]: وإن لم يوجد فهو الحسن لذاته.